Священномученик Николай Крылов

28 Ноября / 11 Декабря
20 Января / 2 Февраля (281-й день после Пасхи) Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 26 ап­ре­ля 1875 го­да в се­ле Пет­ров­ском Ве­рей­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ва­си­лия Фе­до­ро­ви­ча Кры­ло­ва. Ни­ко­лай окон­чил 3 клас­са Зве­ни­го­род­ско­го Ду­хов­но­го учи­ли­ща и был при­зван на во­ен­ную служ­бу, ко­то­рую про­хо­дил в ка­че­стве пи­са­ря.26 мар­та 1896 го­да епи­скоп Мо­жай­ский Ти­хон (Ни­ка­но­ров) опре­де­лил Ни­ко­лая Ва­си­лье­ви­ча на долж­ность пись­мо­во­ди­те­ля Мос­ков­ско­го епар­хи­аль­но­го учи­лищ­но­го со­ве­та Ки­рил­ло-Ме­фо­ди­ев­ско­го брат­ства, по­сколь­ку, вер­нув­шись с во­ен­ной служ­бы, тот по­же­лал слу­жить в ду­хов­ном ве­дом­стве. Од­новре­мен­но, с 1 сен­тяб­ря 1898 го­да и по 10 июня 1900 го­да, Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич ра­бо­тал учи­те­лем-вос­пи­та­те­лем при Ва­си­лие-Ке­са­рий­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле и в при­юте при­ход­ско­го по­пе­чи­тель­ства той же церк­ви в Москве.30 мая 1900 го­да Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич был на­зна­чен пса­лом­щи­ком к Ка­зан­ской церк­ви се­ла Под­ли­пи­чье Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии. С сен­тяб­ря то­го же го­да Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич стал ру­ко­во­дить об­щим цер­ков­ным пе­ни­ем во вре­мя бо­го­слу­же­ний и ве­сти вне­бо­го­слу­жеб­ные со­бе­се­до­ва­ния с на­ро­дом. 24 ян­ва­ря 1909 го­да он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Спас­ской церк­ви Спа­со-Влахерн­ско­го мо­на­сты­ря. В 1911 го­ду он стал слу­ша­те­лем Мос­ков­ских епар­хи­аль­ных мис­си­о­нер­ских кур­сов. С 1912 го­да диа­кон Ни­ко­лай на­чал ру­ко­во­дить об­ще­при­ход­ским пе­ни­ем, вве­ден­ным по его пред­ло­же­нию в оби­те­ли. Во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны диа­кон Ни­ко­лай нес по­слу­ша­ние ду­хов­но­го по­пе­че­ния о ра­не­ных, раз­ме­щен­ных в мо­на­стыр­ском ла­за­ре­те и ла­за­ре­те ду­хо­вен­ства, и ре­гу­ляр­но про­во­дил с ни­ми ре­ли­ги­оз­но-про­све­ти­тель­ские чте­ния и со­бе­се­до­ва­ния. С 23 де­каб­ря 1915 го­да диа­кон Ни­ко­лай стал за­ко­но­учи­те­лем в Но­во-Спас­ском Де­де­нев­ском на­чаль­ном учи­ли­ще. 16 мая 1917 го­да на об­щем бла­го­чин­ни­че­ском со­бра­нии он был из­бран чле­ном бла­го­чин­ни­че­ско­го со­ве­та и де­пу­та­том от бла­го­чи­ния на Мос­ков­ский епар­хи­аль­ный съезд ду­хо­вен­ства и ми­рян.21 сен­тяб­ря 1921 го­да епи­скоп Дмит­ров­ский Се­ра­фим (Звез­дин­ский) воз­вел диа­ко­на Ни­ко­лая в сан про­то­ди­а­ко­на. В 1925 го­ду епи­скоп Се­ра­фим ру­ко­по­ло­жил его во свя­щен­ни­ка к Спас­ской церк­ви Спа­со-Влахерн­ско­го мо­на­сты­ря и на­зна­чил на­сто­я­те­лем хра­ма и ду­хов­ни­ком се­стер оби­те­ли. В 1928 го­ду мо­на­стырь был за­крыт, вла­сти при­ня­ли ре­ше­ние за­крыть Дмит­ров­скую клад­би­щен­скую цер­ковь и при­спо­со­бить ее под элек­тро­стан­цию, а так­же ис­поль­зо­вать ко­ло­коль­ню Спас­ской церк­ви под во­до­на­пор­ную баш­ню. При­хо­жане и сест­ры оби­те­ли со­ста­ви­ли про­ше­ние с прось­бой не де­лать это­го. Это про­ше­ние вла­стям в Моск­ву от­вез отец Ни­ко­лай. Од­на­ко те от­ка­за­лись удо­вле­тво­рить прось­бу ве­ру­ю­щих.В на­ча­ле 1930-х го­дов отец Ни­ко­лай был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея.Про­то­и­е­рей Ни­ко­лай про­дол­жал слу­жить в Спас­ской церк­ви, мно­гие мо­на­хи­ни по­сле за­кры­тия оби­те­ли по­се­ли­лись в близ­ле­жа­щих де­рев­нях и хо­ди­ли на служ­бы в Спас­скую цер­ковь, и отец Ни­ко­лай по-преж­не­му оста­вал­ся их ду­хов­ни­ком. В Спас­ской церк­ви бы­ли ча­сти­цы мо­щей мно­гих свя­тых, и отец Ни­ко­лай обык­но­вен­но слу­жил служ­бы в дни их па­мя­ти. Ве­ру­ю­щие зна­ли это и про­си­ли су­гу­бо по­мо­лить­ся о них у этих свя­тынь, что по­том бы­ло по­став­ле­но свя­щен­ни­ку в ви­ну.В 1935 го­ду вла­сти за­кры­ли Спас­скую цер­ковь, и отец Ни­ко­лай пе­ре­шел слу­жить в храм в се­ло Ба­тра­ко­во.13 ав­гу­ста 1936 го­да про­то­и­е­рей Ни­ко­лай был аре­сто­ван и за­клю­чен в Бу­тыр­скую тюрь­му. Его об­ви­ни­ли в том, что он «по сво­им убеж­де­ни­ям яв­ля­ет­ся ярым мо­нар­хи­стом и по­сле­до­ва­те­лем “ИПЦ”... на про­тя­же­нии ря­да лет во­круг се­бя сгруп­пи­ро­вал наи­бо­лее ре­ак­ци­он­ную часть ве­ру­ю­щих, мо­на­ше­ство быв­ше­го Влахерн­ско­го мо­на­сты­ря, сре­ди ко­то­рых про­во­дил си­сте­ма­ти­че­скую ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию, рас­про­стра­нял про­во­ка­ци­он­ные слу­хи о яко­бы име­ю­щих­ся в СССР го­не­ни­ях на ре­ли­гию, скло­нял сво­их по­чи­та­те­лей к при­ня­тию тай­но­го мо­на­ше­ства... сре­ди сво­их по­чи­та­те­лей про­во­дил боль­шие де­неж­ные сбо­ры для ока­за­ния ма­те­ри­аль­ной по­мо­щи вы­слан­но­му за контр­ре­во­лю­ци­он­ные дей­ствия мо­на­ше­ству и ду­хо­вен­ству».– Кто к вам об­ра­щал­ся за по­мо­щью и вра­че­ва­ни­ем? – спро­сил его сле­до­ва­тель.– Вра­че­ва­ни­ем я не за­ни­мал­ся, но не от­ри­цаю, что по прось­бе сво­их по­чи­та­те­лей я пе­ре­сы­лал свя­тую бо­го­яв­лен­скую во­ду и арт­ос, – от­ве­тил отец Ни­ко­лай.– Ко­му и через ко­го вы пе­ре­сы­ла­ли свя­тую во­ду и арт­ос?– Фа­ми­лии и име­на я не знаю. Ко мне при­ез­жа­ли в боль­шин­стве сво­ем жен­щи­ны, ко­то­рые об­ра­ща­лись ко мне с прось­бой дать им для груп­пы ве­ру­ю­щих свя­той во­ды и арт­оса. Я, как свя­щен­ник, не мог в прось­бе от­ка­зать ве­ру­ю­щим и да­вал про­си­мое ими.– В чис­ле изъ­ятой у вас пе­ре­пис­ки име­ют­ся пись­ма с бла­го­дар­но­стью за по­лу­чен­ные у вас ис­це­ле­ния. Что за ис­це­ле­ния по­лу­ча­ли ва­ши по­чи­та­те­ли при ва­шей по­мо­щи?– По­лу­ча­е­мые мной бла­го­дар­но­сти при­но­си­лись мне за то, что я по их прось­бе со­вер­шал мо­лит­вы пе­ред име­ю­щи­ми­ся во Влахерн­ском мо­на­сты­ре ча­сти­ца­ми мо­щей, ко­то­рых на­счи­ты­ва­лось здесь бо­лее ста. Эти ча­сти­цы, по убеж­де­ни­ям ве­ру­ю­щих и мо­им убеж­де­ни­ям, об­ла­да­ют це­леб­ны­ми свой­ства­ми. В дни празд­не­ства па­мя­ти этих свя­тых ве­ру­ю­щие со­вер­ша­ют к ним па­лом­ни­че­ства.Сле­до­ва­тель спро­сил, при­зна­ет ли се­бя свя­щен­ник ви­нов­ным в контр­ре­во­лю­ци­он­ный де­я­тель­но­сти, на что отец Ни­ко­лай от­ве­тил, что не при­зна­ет и с об­ви­не­ни­я­ми, вы­дви­ну­ты­ми про­тив него, не со­гла­сен.2 де­каб­ря 1936 го­да Осо­бое Со­ве­ща­ние при НКВД СССР при­го­во­ри­ло от­ца Ни­ко­лая к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре, и он был от­прав­лен в Кар­лаг.В 1942 го­ду су­пру­га от­ца Ни­ко­лая по­лу­чи­ла из ла­ге­ря от­крыт­ку, на­пи­сан­ную му­жем, где по­верх его тек­ста бы­ло над­пи­са­но: «Ваш ба­тюш­ка, отец про­то­и­е­рей Ни­ко­лай, мир­но опо­чил в ночь с 11 на 12 де­каб­ря». На­ка­нуне он был обо­бран уго­лов­ни­ка­ми и за­мерз.

Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка Мос­ков­ской епар­хии. Но­ябрь». Тверь, 2003 год, стр. 324–328.

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru

Почитание святого в Спасо-Влахернском женском монастыре

Отец Николай был последним священником Спасо-Влахернского женского монастыря перед его закрытием. Свое служение начал диаконом в 1909 году. В 1925 году епископ Серафим (Звездинский) рукоположил его во священника Спасской церкви. Это было самое время гонений на церковь. В 1928 году он становится настоятелем Спасского собора и духовником сестер обители.  Когда были репрессированы некоторые монахини  монастыря (точных сведений об их именах нет) и Владыка Серафим (Звездинский), отец Николай не оставлял их, писал им письма и как мог, поддерживал. Молился обо всех, кто к нему обращался.  В 1936 году арестовали и его самого, прямо во время богослужения.   На допросе он не выдал имена монахинь, которые скрывались по деревням. Был сослан  в Казахстан, в Карагандинский лагерь. Там, в лагере, в декабре 1941 года на отца Николая напали уголовники, обобрали его  и оставили замерзать на улице. Он опочил в ночь с 11 на 12 декабря 41-го года.  В 2000-м году (27 декабря) священник Николай Крылов был канонизирован в лике святых.