Древние монашеские традиции в условиях современности

Президент РФ В.В. Путин подписал Федеральный закон «О внесении изменений в статьи 2 и 12 Федерального закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Поправки прокомментировала руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения (Чернега).

Преподобный Мефодий Пешношский – святой Русской Православной  Церкви, прославленный в лике святых, основатель  Николо-Пешношского монастыря, одной из древнейших обителей Подмосковья.

Советы, направляющие монашествующих в духовной жизни, принадлежат приснопамятному владыке Евлогию (Смирнову). Этот текст был опубликован в 1991 году в первом номере только образованного литературно-исторического альманаха «Даниловский благовестник». Владыка, впоследствии митрополит Владимирский и Суздальский, пребывал тогда в сане епископа, а за плечами у него уже были не только четвертьвековой опыт монашества, но и великий труд по возрождению двух знаменитых русских обителей – Данилова монастыря и Оптиной пустыни.

Преподобный Филарет Глинский (Данилевский; 1777–1841, день памяти 31 марта/13 апреля) – выдающийся подвижник в истории русского монашества, преемник иноческой традиции, воспринятой на Святой Горе Афон преподобным старцем Паисием (Величковским) и получившей в России в XIX столетии плодотворное развитие. Став в 1817 году настоятелем Глинской пустыни, находившейся в то время в состоянии разрухи, отец Филарет успешно преодолел нестроения монастырской жизни, явился создателем устава обители по образцу афонского и заложил прочный духовный фундамент знаменитого в последующем монастыря. Все 24 года управления пустынью преподобный Филарет подавал личный пример братии своей жизнью и трудами. Попечение о братии побудили его составить на основе аскетических творений святых отцов пространное поучение «Новопостриженному монаху», в котором объясняются значение обетов и пути духовного преуспеяния. Поучение впервые было издано в 1824 году, а в 1897 году в Глинской пустыни увидел свет его перевод со славянского на русский язык с добавлением краткого поучения новоначальному перед постригом. Предлагаем читателям познакомиться с этим текстом, который по праву может быть назван настольной книгой монаха.