В книге «Это было чудо Божие», посвященной возрождению Данилова монастыря, митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий (†2020) писал: «О чудодейственности молитв к преподобному Даниилу могли бы рассказать многие почитающие его. Данилов, воскресив почитание святого угодника, вновь напомнил людям, что, как сказано в Житии святого князя, «Бог его не забыл», и он может помочь тем, кто молитвенно обращается к нему». В те годы, когда архимандрит Евлогий управлял монастырем, Данилов буквально был поднят из руин. Были восстановлены храмы, в стенах монастыря возобновилась полноценная монашеская жизнь. Вклад митрополита, а в те годы архимандрита Евлогия в возрождение монастыря трудно переоценить. Но вот что он сам говорит о том времени: «Великой помощью в этом святом деле стали многие молитвы и моления верующих. Святейший Патриарх Пимен благословил в храмах Москвы ежедневно петь тропарь святому благоверному князю Даниилу и поминать его на отпустах при богослужении, как то было раньше».

15 марта 2026 года исполняется год со дня блаженной кончины схиархимандрита Илия (Ноздрина), духовника Святейшего Патриарха Кирилла и братии Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь. В прошлом номере журнала «Монастырский вестник» воспоминаниями о старце с читателями поделились люди, много лет знавшие батюшку, те, кто находился рядом с ним в разных жизненных обстоятельствах, видел, как жил и молился, как принимал народ старец… В их рассказах – дух любви и кротости, который они восприняли от батюшки и к которому так хотелось бы приобщиться каждому христианину. Сайт «Монастырский вестник» ранее публиковал воспоминания игумена Тихона (Борисова). Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей рассказ о батюшке иеромонаха Романа (Кошелева), начальника иконной лавки Оптинского подворья в Москве, более тридцати лет окормлявшегося у старца Илия.

Когда-то это было старинное русское село – Горелки. Сегодня это современный поселок на северной окраине Тулы. Приходской храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в XVIII веке на месте обветшавшей деревянной церкви помещиком лейб-гвардии поручиком Алексеем Ивашкиным, повторил судьбу других христианских святынь: в советскую эпоху подвергся осквернению и поруганию. Но к 1000-летию Крещения Руси разрушенную церковь возвратили верующим. Вскоре приход был преобразован в Богородице-Рождественский мужской монастырь, а в октябре 2001 года – в женскую обитель, при которой со временем появился детский приют в форме приемной семьи, и этот опыт пополнил копилку монашеского доброделания.

Спасо-Преображенский мужской монастырь в городе Белёве был основан в первой четверти XVI века белёвскими князьями. В XVIII веке, продолжая развиваться и благоустраиваться, он имел приписные монастыри, включая прославившуюся впоследствии традицией старчества Оптину пустынь. Сегодня число братии в Белёвском монастыре небольшое, но по мере сил они стараются поддерживать «духовный костер», зажженный их предшественниками. В конце 2010 года к названию монастыря добавилось «Крестовоздвиженский». Это связано с включением в него комплекса зданий бывшей Крестовоздвиженской женской обители.

18 февраля 2026 года в Московском Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре прошла научная конференция «Монашеская жизнь сестер закрытых женских монастырей Москвы и Подмосковья в 1920–1980-е годы». На конференции прозвучали доклады, посвященные подвигу веры насельниц женских монастырей в годы советской власти. О подвижниках, показавших пример стойкости веры, рассказали насельницы монастырей и исследователи-архивисты.

Иван Павлов, будущий архимандрит Кирилл, родился 8 октября 1919 года – в день памяти преподобного Сергия Радонежского – в деревне Маковские Выселки Михайловского района Рязанской области, в крестьянской верующей семье. Детей было пятеро. Иван – четвертый; до него родились: Александра, Адриан, Анна, после него – Мария. Младенца крестили в храме Рождества Пресвятой Богородицы соседнего села Маково на следующий день после рождения, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в честь которого крещаемого и назвали. Настоятель церкви протоиерей Иоанн Кузьменко стал его первым духовным наставником.

Монашеская келья, по выражению святых отцов, «есть пещь Вавилонская, место трех отроков, среди которых был Сын Божий, и есть столп огненный, из которого Бог говорил с Моисеем». Эти слова вспоминаются при чтении жития старицы Московского Ивановского монастыря  Досифеи (1746–1810), память которой отмечается 17 февраля.

12 февраля Православная Церковь чтит память Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. На просторах России какую епархию Русской Православной Церкви ни возьми, в ней обязательно есть храм (или придел) в честь трех величайших учителей Церкви, чьи труды, проповеди и подвиги стали духовным фундаментом христианства. Но есть на нашей земле и совершенно особенное место, связанное с явлением преподобному Евфросину трех столпов Православия. Это они указали основателю монастыря на Псковщине, где, в каком уголке этой пустынной местности, находившейся среди непроходимых лесов, следует приступить к строительству соборного храма и в честь кого его назвать.

Более чем 50 площадок было задействовано в Москве для проведения мероприятий крупнейшего церковно-общественного форума, тема которого в этом году – «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». И впервые одной из них стал конференц-зал Государственного научно-исследовательского института реставрации (ГОСНИИРа), в стенах которого Патриарший совет по культуре совместно с институтом провел круглый стол на тему «Современный церковный музей как хранитель культурного наследия». На нем обсуждались самые разные вопросы, связанные и с огромным пластом организационных моментов, и с миссионерской направленностью музеев, созданных духовенством и мирянами. Часто звучало словосочетание «феномен церковного музея». Так в чем же он заключается?

В этом году 1 февраля, в день памяти преподобного Макария Великого, Русская Православная Церковь празднует Собор преподобных отцов – родоначальников монашества, и всех святых, в земле Египетской просиявших. Решение об этом принял Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 30 октября 2025 года (журнал № 101).