Бог во всякое время украшает Свою Церковь духовными личностями, сияющими и излучающими благодать Святого Духа подобно драгоценным камням в ожерелье, отражающим солнечный свет. Одной из таких сияющих духовных личностей была и незабвенная игумения Макария (Десипри), настоятельница обители Благовещения Пресвятой Богородицы и святого Ефрема, которую она воссоздала из руин на горе Амомон в Аттике.

Предлагаем читателям «Монастырского вестника» теплые, трогательные воспоминания об архимандрите Матфее (Мормыле) – легендарном регенте Свято-Троицкой Сергиевой лавры, композиторе, профессоре Московской духовной академии. В сентябре, в годовщину кончины, отца Матфея с любовью, молитвенно вспоминали братия Лавры, множество учеников и свидетелей исключительного по мощи и красоте пения лаврского хора под его управлением. Личность поистине богатырского размаха, наделенный уникальными творческими дарами, он был великим тружеником и истинным монахом, требовательным к себе и беззаветно преданным Богу и Церкви.

Указом Президента РФ Владимиром Путиным 2026 год был объявлен Годом единства народов России. Инициатива пошла от казачества, глава нашего государства ее поддержал. Он отметил: «У нас уникальная страна. И поэтому мы должны делать всё для того, чтобы укреплять нашу общность, наше единство, гражданскую и национальную, а значит, и государственную, общероссийскую идентичность».

Судьба Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского монастыря уникальна. Первый монастырь на Желтых Водах простоял всего четыре года; лишь через два столетия его возродил старец Авраамий. Именно тогда у стен обители выросла крупнейшая международная торговая площадка России — Макарьевская ярмарка. Благодаря ей монастырь получил современный знаменитый облик. После переноса ярмарки обитель пережила два упразднения и дважды возрождалась как женская. Сегодня за белыми стенами живет небольшая община: сестры продолжают восстанавливать огромный монастырь.

Реальная история любого государства складывается из взлетов и падений, периодов роста и периодов упадка, из горьких поражений и триумфальных побед. Но исторический миф любой нации не может включать в себя поражения и падения. Исторический миф должен включать в себя только достижения, успехи, победы. Понятие «миф» означает здесь не выдумку и вымысел, сказку и ложь, а те вдохновляющие примеры одоления врага, которые есть в истории практически любой великой нации. И в истории нашей нации таких славных примеров накоплено немало. Однако, даже в большом ряду славных побед, одержанных Россией и русскими на протяжении почти тысячи лет, есть победы, занимающие особое, уникальное место в отечественной истории.

Статья епископа Праховского Тимофея (Иоанеи), иерарха Румынской Православной Церкви, опубликованная на сайте газеты «Lumina» в начале 2026 года. В ней идет речь о румынской святой, жившей в наше время.

Беседа со священником Максимом Плякиным – клириком храма Преподобного Серафима Саровского в Саратове, секретарем Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия, членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, ответственным за контакты с представителями старообрядческих согласий на территории Саратовской епархии, членом Библейско-богословской комиссии Саратовской епархии, одним из авторов «Православной энциклопедии» и других православных изданий.

Казанский Явленский девичий монастырь был основан в XVI веке на территории Рязанского кремля, близ Архиерейского дома. В 1782 году монастырь перевели к Старому Базару, где он занял целый городской квартал. На вторую половину XIX века пришелся период наивысшего расцвета обители. В ней подвизалось более 400 сестер. Монастырь получил статус первоклассного. В 1919 году «черной меткой» революции стала ликвидация монастыря. В его стенах был устроен лагерь для «нетрудового элемента», в который также попали рязанский губернатор, городской глава, около 150 жандармов, представители духовенства, купцов и мещан.
Сегодня о Казанском монастыре – единственной женской обители в городе – знают даже не все жители Рязани. Но возрождая святыню, возвращенную Рязанской епархии в начале нынешнего века, немногочисленная сестринская семья старается привлечь к ней внимание – и сердца – многих людей. С большим воодушевлением настоятельница обители игумения Анна (Сычугова) и сестры проводят экскурсии для школьников, студентов, гостей города, членов семей участников СВО – подопечных Рязанского филиала государственного фонда «Защитники Отечества».

«Журнал Московской Патриархии» продолжает публикацию материалов о важнейших событиях в истории Русской Церкви ХХ века. К 100-летию «Памятной записки» заключенных в Соловецком лагере православных епископов, ставшей одним из главных документов той эпохи, в журнале опубликована статья священника Александра Мазырина, доктора церковной истории, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (№ 8, 2026)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского.

В августе 1870 года родился первый духовник Марфо-Мариинской обители милосердия преподобноисповедник Сергий (Сребрянский).

«В память вечную будет праведник» поется в Псалтири (псалом 111, стих 6). По словам святых отцов, это значит, что после земной кончины праведник продолжает быть примером, наставником для многих других поколений. И какой уголок России ни возьми, везде хранятся воспоминания о людях, которые остаются для нас живым примером. В следующем году на Рязанской земле будет отмечаться 100-летие со дня рождения приснопамятного архимандрита Авеля (Македонова), в конце нынешнего года – 20-летие со дня его ухода в Вечность. Но главное – не даты, не какая-либо «привязка» к ним, а непрестанное памятование о том, что через таких утешителей и подвиг их жизни, через их мудрые назидания Господь являет нам Свою милость, укрепляя наши духовные силы и помогая возрастать в вере.

Принято считать, что сквернословие стало особенно болезненной приметой нашего времени, почти беспрепятственно проникая в школы, средства массовой информации, литературу, театр, кино, не говоря о бытовой речи. Однако и больше столетия назад эта проблема волновала людей, чутких к нравственной атмосфере общества, заботящихся о чистоте духовной жизни. О том, как старался сопротивляться «срамословию» усилиями просвещения и проповеди насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архиепископ Никон (Рождественский), – в материале иерея Симеона Тараканова, ответственного за образовательную деятельность в Северном викариатстве столицы.

С освобождением от навязанного русскому народу гнета безбожия, с возвращением в наше сознание духовных смыслов русской истории становится очевидным и истинное содержание существования тысячелетней России. И в этом контексте роль Тавриды, Крыма, Херсонеса, как и роль Крестителя Руси, Великого князя Владимира Святославича, переоценить невозможно.

Весной 1946 года, после 26-летнего запустения, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре начала постепенно возрождаться монашеская жизнь. Первое богослужение было совершено в Великую Субботу, на Пасху зазвонили колокола, на Троицу была совершена первая Патриаршая служба. Сюда стала собираться братия не только старой Лавры, но и других закрытых монастырей — исповедники веры, пережившие гонения, наследники монашеских традиций дореволюционной России. Несколько рассказов об их удивительных судьбах подготовил иеромонах Пафнутий (Фокин).

«Монастырский вестник» продолжает публикации в год 160-летия со дня рождения преподобного Серафима Вырицкого. Великий угодник Божий XX века преподобный Серафим Вырицкий снискал благоговейное уважение церковного народа еще при жизни – к нему приходили за советом и молитвами, и очень многие получали помощь, исцеления. Однако до 1990-х годов имя старца Серафима не было столь широко известно, как в настоящее время. Он был скорее местночтимым подвижником Санкт-Петербургской епархии, где пользовался большим почитанием.

Название сборника святителя Феофана «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» настраивает читателей на разговор о духовных предметах, о вопросах веры и духовного совершенствования. Эта книга написана в форме писем святителя Феофана к своему духовному чаду, молодой девушке, которая советуется с духовником по вопросам своей внутренней жизни. В книгу вошло 80 писем, раскрывающих последовательно вопросы духовного совершенствования.

Лужецкий Богородице-Рождественский Ферапонтов монастырь стоит на окраине Можайска, недалеко от Москвы-реки. К его стенам сегодня вплотную подходит городская жизнь: дороги, жилые дома, стадион, движется поток машин, в том числе и к Бородинскому полю, что находится неподалеку. Сама обитель принадлежит Можайску не современному, а древнему. В центре монастыря — собор Рождества Пресвятой Богородицы и рака с мощами основателя монастыря преподобного Ферапонта Белозерского, Можайского чудотворца. В 2026 году исполняется 600 лет со дня его преставления.

Лето – короткая и жаркая пора для ремонтно-реставрационных работ. Реконструкцией деревянного храма занялись в эти летние дни на Иоанно-Предтеченском подворье Новоспасского ставропигиального мужского монастыря в Сумарокове близ подмосковной Рузы.