Свято-Никольский монастырь с. Новое Епархиальные монастыри Русской Православной Церкви
История
Никольский женский монастырьв селе Новое - православная женская обитель во Владимирской области, основанная в 1995 году.
В старинных документах XVII в. село Новое значится государевой дворцовой вотчиной. В конце XVII в. оно было пожаловано боярину Петру и окольничему Василию Абрамовичам Лопухиным.
В старинных документах XVII в. село Новое значится государевой дворцовой вотчиной. В конце XVII в. оно было пожаловано боярину Петру и окольничему Василию Абрамовичам Лопухиным.
Пётр Абрамович Меньшой (?-1698) начал службу в 1658 г. стольником, потом он стрелецкий полковник. С 1678 по 1680 г. – начальник Рейтарского приказа. С 1688 г. – окольничий, ведал Ямским приказом, потом приказом Каменных дел. С 1690 г. боярин, начальник приказа Большого дворца и дворцового Судного приказа. В 1698 г. царю Петру была подана челобитная от священников Архангельского собора Московского Кремля с прошением защиты от боярина Петра Лопухина, чей управляющий «убивает до смерти её (Архангельской церкви) крестьян, а суда на него нет».
Пётр Абрамович был подвергнут пытке, при которой скончался.
Василий Абрамович (1646-1698) начал службу в 1668 г. стряпчим, в 1676 г. пожалован в стольники. Во время стрелецкого бунта (1682) он стрелецкий полковник «за верную службу в Москве безотлучно» пожалован поместьями.В 1689 г. – окольничий, глава приказа Казанского дворца, с 1691 г. боярин.В 1697 г. после открытия заговора Соковнина подозрение пало на родственников царицы Евдокии (первой жены Петра I), обвинение не было доказано, но многие Лопухины высланы из Москвы на воеводства.
В XVIII в. село принадлежало графам Фёдору и Ивану Андреевичам Остерманам. Их отец, Андрей Иванович Остерман, определял внешнюю политику России. Он был женат на Марфе Ивановне Стрешневой. После переворота, совершённого дочерью Петра I, Елизаветой Петровной, он был сослан в Сибирь, где и умер.Его сыновья Фёдор (1727-1804), генерал-поручик, действительный тайный советник, сенатор, и Иван (1725-1811), вице-канцлер и президент Коллегии иностранных дел, не имели детей.
В XIX в. последней помещицей села была графиня Тютчева.
Церковь в честь святителя и чудотворца Николая в селе существует издавна: она упоминается деревянной в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 г.г.
В 1826 г. вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В этом виде церковь существует и поныне. При храме была образована женская монашеская община.
Главные святыни храма – 5 больших чудотворных икон Божией Матери. Из них одна, Иверская, - местная, остальные (два образа «Всех Скорбящих Радость», «Скоропослушница» и «Боголюбская») были принесены из других храмов при их закрытии во времена гонений.
Пётр Абрамович был подвергнут пытке, при которой скончался.
Василий Абрамович (1646-1698) начал службу в 1668 г. стряпчим, в 1676 г. пожалован в стольники. Во время стрелецкого бунта (1682) он стрелецкий полковник «за верную службу в Москве безотлучно» пожалован поместьями.В 1689 г. – окольничий, глава приказа Казанского дворца, с 1691 г. боярин.В 1697 г. после открытия заговора Соковнина подозрение пало на родственников царицы Евдокии (первой жены Петра I), обвинение не было доказано, но многие Лопухины высланы из Москвы на воеводства.
В XVIII в. село принадлежало графам Фёдору и Ивану Андреевичам Остерманам. Их отец, Андрей Иванович Остерман, определял внешнюю политику России. Он был женат на Марфе Ивановне Стрешневой. После переворота, совершённого дочерью Петра I, Елизаветой Петровной, он был сослан в Сибирь, где и умер.Его сыновья Фёдор (1727-1804), генерал-поручик, действительный тайный советник, сенатор, и Иван (1725-1811), вице-канцлер и президент Коллегии иностранных дел, не имели детей.
В XIX в. последней помещицей села была графиня Тютчева.
Церковь в честь святителя и чудотворца Николая в селе существует издавна: она упоминается деревянной в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 г.г.
В 1826 г. вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В этом виде церковь существует и поныне. При храме была образована женская монашеская община.
Главные святыни храма – 5 больших чудотворных икон Божией Матери. Из них одна, Иверская, - местная, остальные (два образа «Всех Скорбящих Радость», «Скоропослушница» и «Боголюбская») были принесены из других храмов при их закрытии во времена гонений.
Настоятельница
Святые и подвижники благочестия
Праздники и чтимые даты
Святыни и святые источники
Храмы и Богослужения
Церковь в честь Святителя и чудотворца Николая в селе существует издавна: она упоминается деревянной в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 г.г.
В 1826 г. вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол, Апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В архитектурном облике ансамбль преобладают элементы классицизма. Центральный храм возведен формой неравнозначного крестовика с массивным центрическим световым барабаном, на котором возвышается сферический купол с луковичной главой на маленьком вторичном барабанчике. Западный пристрой расширен в помещение трапезной, сопряженное с приделом двухъярусной звонницы с открытым ярусом звона, увенчанным высоким металлическим шпилем.
В настоящее время церковь Николая Чудотворца полностью восстановлена и ежедневно открыта для прихожан, богослужения проводятся регулярно в центральной части храма.
В 1826 г. вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол, Апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В архитектурном облике ансамбль преобладают элементы классицизма. Центральный храм возведен формой неравнозначного крестовика с массивным центрическим световым барабаном, на котором возвышается сферический купол с луковичной главой на маленьком вторичном барабанчике. Западный пристрой расширен в помещение трапезной, сопряженное с приделом двухъярусной звонницы с открытым ярусом звона, увенчанным высоким металлическим шпилем.
В настоящее время церковь Николая Чудотворца полностью восстановлена и ежедневно открыта для прихожан, богослужения проводятся регулярно в центральной части храма.
Подворья
Контактная информация
Как добраться?
Автомобилем на северо-западный выезд из райцентра Юрьев-Польский по указателям "Горки". Через 10 км в пос. Хвойный указатель и правый поворот на север, 3 км до с. Новое. Асфальтированная дорога.
На автобусе со станции «Щелковская» доехать до Александрова. От Александрова на автобусе – до г. Юрьев-Польского. Далее – на такси в сторону села Горки (обязательно, иначе можно попасть в другое Новое Село), поворот направо – на развилке (после указателя: с. Новое).
Можно ехать от Москвы – на электричке, с Ярославского вокзала – до станции «Юрьев-Польский». Далее – на такси.