Преподобный Иона Яшезерский

Краткое житие преподобного Ионы Яшезерского

Пре­по­доб­ный Иона Яше­зер­ский ро­дил­ся в се­ле­нии Шок­ша, в 16 вер­стах от мо­на­сты­ря, ос­но­ван­но­го им впо­след­ствии. На­ча­ло оби­те­ли по­ло­же­но в 80-х го­дах XVI ве­ка, ко­гда бы­ла по­стро­е­на де­ре­вян­ная цер­ковь в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и во­семь ино­ков при­со­еди­ни­лись к пре­по­доб­но­му для сов­мест­ных пу­стын­ных по­дви­гов.

Пре­по­доб­ный Иона с боль­шим тща­ни­ем тру­дил­ся над устрой­ством мо­на­сты­ря. Так, на­при­мер, чтобы об­лег­чить рыб­ную лов­лю, он сам про­ко­пал ка­на­ву из Яшо­зе­ра в со­сед­нее озе­ро Сен­ное. Неред­ко он разъ­ез­жал вер­хом на ло­ша­ди по глу­хим тро­пам окрест­но­го ле­са в по­ис­ках необ­хо­ди­мо­го для нужд мо­на­сты­ря. По­движ­ник из­го­тав­ли­вал из де­ре­ва со­су­ды, упо­треб­ляв­ши­е­ся при бо­го­слу­же­нии. Со вре­ме­нем о свя­то­сти жиз­ни пре­по­доб­но­го ста­ло из­вест­но да­ле­ко за пре­де­ла­ми оби­те­ли. Мно­гие па­лом­ни­ки при­но­си­ли в дар ве­щи, сре­ди ко­то­рых бы­ли и бо­го­слу­жеб­ные кни­ги. Рас­ши­ря­лись пре­де­лы мо­на­сты­ря, уве­ли­чи­ва­лось чис­ло хра­мов. Глу­бо­кую лю­бовь и ува­же­ние пи­та­ли к по­движ­ни­ку мит­ро­по­лит Нов­го­род­ский Ис­и­дор, игу­ме­ны Со­ло­вец­ко­го мо­на­сты­ря Иа­ков и пре­по­доб­ный Ири­нарх (па­мять 17 июля), а так­же мно­гие дру­гие совре­мен­ни­ки.

Пре­ста­вил­ся пре­по­доб­ный Иона в кон­це XVI ве­ка и по­гре­бен в ос­но­ван­ном им Бла­го­ве­щен­ском мо­на­сты­ре.

Полное житие преподобного Ионы Яшезерского

Пре­по­доб­ный Иона был ро­дом из се­ле­ния Шок­ши, на­хо­дя­ще­го­ся в 16 вер­стах к се­ве­ру от ос­но­ван­ной им Яше­зер­ской пу­сты­ни. Мест­ность, в ко­то­рой сто­ит Яше­зер­ская оби­тель, пред­став­ля­ет со­бой ка­ме­ни­стую пу­сты­ню. На­ча­ло ос­но­ва­ния оби­те­ли бы­ло по­ло­же­но прп. Ионой в кон­це цар­ство­ва­ния Иоан­на Ва­си­лье­ви­ча Гроз­но­го (1533–1584). То­гда устро­е­на бы­ла в мо­на­сты­ре де­ре­вян­ная цер­ковь в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы с при­де­лом во имя свт. Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца. Око­ло то­го же вре­ме­ни к прп. Ионе со­бра­лось во­семь че­ло­век бра­тии, чтобы раз­де­лить его пу­стын­ные тру­ды и по­дви­ги.

Мно­го тру­дил­ся прп. Иона над устро­е­ни­ем оби­те­ли. Сво­и­ми ру­ка­ми вы­ко­пал он ка­на­ву из Яше­зе­ра в со­сед­нее озе­ро Сен­ное для боль­ше­го удоб­ства рыб­ной лов­ли. По нуж­дам оби­те­ли и ра­ди ее поль­зы пре­по­доб­ный ез­дил вер­хом на ло­ша­ди по глу­хим тро­пин­кам окрест­но­стей. Хра­нят­ся и до­ныне в мо­на­сты­ре две до­рож­ные вер­хо­вые ко­жа­ные су­мы прп. Ио­ны. Сам по­движ­ник вы­та­чи­вал из де­ре­ва неко­то­рые со­су­ды, упо­треб­ля­е­мые при бо­го­слу­же­нии. На­по­ми­на­ни­ем о та­ких тру­дах его слу­жит вы­то­чен­ный им из ка­рель­ской бе­ре­зы ковш для упо­треб­ле­ния под теп­ло­ту, так­же хра­ня­щий­ся в оби­те­ли.

Сла­ва, ко­то­рую стя­жал прп. Иона свя­то­стью жиз­ни и неусып­ным по­пе­че­ни­ем об устро­е­нии оби­те­ли, при­влек­ла знат­ных по­кро­ви­те­лей и вклад­чи­ков. В Яше­зер­скую пу­стынь при жиз­ни пре­по­доб­но­го жа­ло­ва­ли раз­лич­ные пред­ме­ты, ча­ще все­го бо­го­слу­жеб­ные кни­ги: ве­ли­кая го­су­да­ры­ня ино­ки­ня Мар­фа Иоан­нов­на, царь Ва­си­лий Иоан­но­вич Шуй­ский (1606–1610), кро­ме книг на­де­лив­ший оби­тель па­шен­ны­ми, се­но­кос­ны­ми, лес­ны­ми и ры­бо­лов­ны­ми уго­дья­ми.

Прп. Иона за­слу­жил тру­да­ми и по­дви­га­ми сво­и­ми лю­бовь и ува­же­ние от Со­ло­вец­ких игу­ме­нов Иа­ко­ва (1581–1597) и прп. Ири­нар­ха (1613–1626; па­мять 17/30 июля), а так­же от мит­ро­по­ли­та Нов­го­род­ско­го Ис­и­до­ра (1603–1619), мно­го так­же жерт­во­вав­ших в бед­ную пу­стын­ную оби­тель. В 1628 г. в Яше­зер­ском мо­на­сты­ре бы­ло уже два хра­ма: при­ба­ви­лась теп­лая с тра­пез­ной цер­ковь в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня.

Вре­мя кон­чи­ны прп. Ио­ны точ­но не из­вест­но. Ве­ро­ят­но, она по­сле­до­ва­ла в кон­це XVI или в на­ча­ле XVII сто­ле­тия.По преданию, Господь возвестил преподобному Ионе о времени его блаженной кончины. Желая подготовить себя к встрече с Господом, он принял образ великой схимы и, оставив монастырь, удалился в пещеру, находящуюся в полутора верстах от обители. В пещере преподобный провел последние дни своей жизни. Братия не оставляла своего наставника и, навещая его, испрашивала совета и духовного наставления. Однажды, придя к преподобному и сотворив обычную молитву, братия не услышала приветственного ответа на нее и войдя в пещеру, нашли, что их блаженный наставник переселился в мир лишенный всяческой суеты. Честные мощи преподобного были перенесены братией из пещеры в основанную им обитель, где они и где и были погребены, после церковной молитвы и заупокойной службы,под спу­дом в притворе Преображенского храма.