Статьи

Ко дню памяти святителя Феофана, Затворника Вышенского

«Верьте, что доброго монаха Бог никогда не оставит…»

29 июня Русская Православная Церковь празднует день перенесения мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского, из села Эммануиловки в Успенский Вышенский монастырь. В 1841 году святитель Феофан принял монашеский постриг, посвятив себя всецело службе Церкви Божией.

В.В. Каширина

«Выша – преутешительная и преблаженная обитель»

Листая поэтический сборник игумении Таисии (Солоповой), невольно останавливаешься на некоторых строчках, которые оказываются чем-то созвучны сердцу.

В.В. Каширина

«Богоявлению тезоименитый»

В январе Православная Церковь дважды отмечает память святителя Феофана, Затворника Вышенского. Будущий святой родился 23 (по ст. ст. 10) января, почил о Господе в 1894 году на праздник Богоявления. Великий христианский праздник связан с монашеским именем святителя по звучанию и значению имени (Феофан в переводе с греческого значит «Богом явленный»). Долгие годы в затворе святитель Феофан возносил свои молитвы в небольшом храме в честь Богоявления Господня.

Монашество

Статья знакомит читателя с усилиями священноначалия Русской Православной Церкви по сохранению русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон. Особая роль в этом принадлежала Отделу внешних церковных сношений и его председателю митрополиту Никодиму (Ротову). В решение афонского вопроса было вовлечено не только церковное руководство, но и советские власти, в том числе на высшем партийном уровне, а также на уровне Совета по делам Русской Православной Церкви (Совета по делам религий), Министерства иностранных дел СССР и посольства Советского Союза в Афинах.

Период духовного возрождения России и республик бывшего Советского Союза был ознаменован и началом возрождения монастырских традиций Русской Православной Церкви. Во время распада советского государства и связанных с ним экономического кризиса, обнищания населения и социальной неустроенности граждан, Церковь и ее монастыри взяли на себя функции, которые разрушенные или недееспособные на тот момент государственные структуры не имели возможности выполнять. История бережно хранит память о том времени, когда стремительно возрождавшееся благотворительное служение Церкви – клириков, монашествующих и мирян – становилось для наших сограждан подчас единственным источником существования.