Вещи преподобного Серафима Саровского

Святые приближают людей к Богу. В далеком горнем мире они молятся о нас, и вполне естественно желание людей сохранять те материальные частицы, которые были связаны с ними, и почитать то, что принадлежало святым.

Дивеевские сестры собрали у себя в обители почти все вещи любимого батюшки Серафима. Они хранились в дальней и ближней пустыньках Преподобного, которые стараниями Н. А. Мотовилова были перевезены из саровского леса в Дивеево и стояли внутри святой Канавки.

Дальняя пустынька служила алтарем Преображенской кладбищенской церкви. На престоле в начале XX века, а ранее — вместе с вещами помещался медный литой восьмиконечный крест преподобного Серафима — материнское благословение. В алтаре в шкафчике находилась книга с пометами Старца, включавшая в себя переплетенные вместе Евангелие, Апостольские послания и Псалтирь. Ее Старец всегда имел при себе и носил с собою в котомке за спиной. Вместе с книгой хранилась часть Четьи-Минеи (сентябрь—декабрь), обгоревшей во время пожара в келье при кончине Старца. В красном углу кельи-алтаря висели три келейные иконы Преподобного Серафима — Спасителя, Богоматери и Иоанна Предтечи. Этот поясной Деисус Батюшка подарил дивеевским сестрам еще до открытия Мельничной общины. В юго-восточном углу алтаря Преображенской церкви находился камень, на котором старец Серафим молился в келье 1000 дней, и часть камня (аршином в диаметре), на котором святой молился 1000 ночей. Большая его часть этого камня была отправлена на подворье Серафимо-Дивеевского монастыря в Москву, где ее вмонтировали в стену часовни, на которой было изображение молящегося на камне Преподобного; к камню вели ступеньки, и можно было видеть, как «люди, прильнув к этому камню, просили помощи у Угодника Божия». В юго-восточном углу алтаря Преображенской церкви также помещались: обрубок с корнем столетней сосны, преклонившейся по молитвам батюшки Серафима в сторону стоявших дивеевских сестер в знак того, что Старец исполняет послушание Царицы Небесной, заботясь о Дивеевской общине, в уверение многих, укорявших его в этом; два чурбака, служивших отцу Серафиму стульями; деревянный стул из его монастырской кельи. Дальнюю пустыньку накрыли деревянным футляром так, что между пустынькой и стеной футляра образовался коридор, — там хранились вещи Преподобного. «В Преображенском храме — все сокровище Дивеева», — говорили приезжавшие в Дивеевский монастырь.

Небольшая келья старца Серафима Ближней пустыньки располагалась в центре территории святой Канавки. Здесь находились часть камня, на котором молился Преподобный, обрубок дерева, заменявший ему стул.

Приезжавшие в обитель чувствовали присутствие Батюшки в монастыре, особую любовь к нему и ко всему тому, что напоминало о Старце. «Любовь, которою окружены эти реликвии, не поддается описанию — во всем святое отношение к святыне: пылинке не дадут сесть заботливые сестры», — говорили паломники.

Просты вещи преподобного Серафима, удивлявшие своим убожеством даже саровскую братию. Когда-то на вопрос богатого человека: «Зачем ты такое рубище носишь на себе?» — отец Серафим отвечал: «Иоасаф царевич данную ему пустынником мантию счел выше и дороже царской багряницы». Ветхая мантия Преподобного, епитрахиль из крашеной холстины, лапти, латаный армяк, какой носили крестьяне... А берегли и ныне берегут их как святыни. Многие из них сохранили жившие в Муроме монахини Дивеевского монастыря игумения Александра (Траковская) и после ее кончины — монахиня Мария (Баринова), от которой по благословению Святейшего Патриарха Пимена они перешли к протоиерею Виктору Шиповальннкову, хранившему реликвии с 1980 года. Часть вещей хранилась у схимонахини Маргариты (Лахтионовой), часть — у потомков дивеевских священников Гусевых и Соколовых.

19 декабря 1999 года, в день святителя Николая, Дивеевскому монастырю были возвращены вещи преподобного Серафима, вывезенные игуменией Александрой. Среди них: мантия, две полумантии (одна кожаная), армяк (пальто), епитрахиль, поручь, скуфья, зимняя шапочка, рубашка-свитка, рукавички, лапти, обгоревшая скамеечка (склонившись над которой скончался батюшка), топор, часть парамана и четок, иконы из келии Преподобного прижизненный его портрет, иконы, написанные Дивеевскими сестрами.

Сейчас в Дивеевском монастыре находятся келейные иконы преподобного Серафима — Спасителя, Богоматери и Иоанна Предтечи, черная шерстяная мантия, холщовая епитрахиль, холщовая же с фрагментами шелка сверху поручь с оловянной пуговицей, часть парамана и четок-лестовки, черная шерстяная полумантия, часть кожаной полумантии и кожаные же рукавицы с зигзагообразным орнаментом на раструбах, суконный армяк, суконная коричневая скуфья, шапочка-малахай, большие плетеные лапти, деревянная табуретка, сделанная руками Преподобного, обгоревшая Четья-Минея, серебряная баночка с волосами Преподобного, часть гранитного камня, на котором молился святой Серафим Саровский, чугунок, в котором он варил себе траву сныть, топор без топорища, очки, расческа. Сохранились части шерстяной мантии, наметки с клобука, нательной рубахи (с контурным изображением благословляющего Преподобного), железный крест-вериги, стальная мотыжка на деревянной ручке, часть гранитного камня, части от гроба, огарок свечи, угли из печи, ладан, пепел, оставшийся от сожжения гроба в 1926 году, часть кирпича из могилы святого с изображением Преподобного, кожаные с металлическими гвоздями на подошве большого размера коты, которые он обычно надевал, идя в церковь к богослужению; в этих котах дивеевские сестры изобразили благословляющего Старца в белом балахоне.

И теперь, как прежде, с благоговением рассматривают паломники вещи преподобного Серафима, хранящиеся в витринах в Троицком и Преображенском соборах, пытаются представить по ним, каким же был святой Старец; с благоговением и с верою в благодать Божию, посылаемую по молитвам старца Серафима, прибегают к этим сокровищам чудес.

Все эти вещественные памятки духовных подвигов святого Старца, вехи пройденного пути его, будят в душе образы и картины из жития Преподобного.

Информация взята с официального сайта Серафимо-Дивеевского монастыря