16 сентября 2020 года, в день памяти сщмч. Анфима Никомидийского и с ним пострадвших, и прп. Феоктиста, спостника прп. Евфимия Великого, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Каширский Феогност совершил Божественную литургию в Богородице-Рождественском ставропигиальном женском монастыре.
Его Высокопреосвященству сослужило духовенство монастыря.
За богослужением молились настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря игумения Викторина (Перминова) с сестрами и прихожанами обители.
По завершении Литургии владыка Феогност обратился к молящимся с архипастырским словом:
«Первая апостольская проповедь была еще при жизни Христа Спасителя, когда Он посылал Своих учеников проповедовать. И важно то, что Господь говорил не столько о том, как им проповедовать, сколько о том, как они должны идти на проповедь. Они не должны были брать с собой ничего – ни денег, ни перемен одежды. Какой в этом смысл? В этом заключен глубокий смысл. Господь хотел их воспитать в Боговверенности, чтобы они опытно почувствовали, что они не одни, но с ними Бог. Им не нужно заботиться о своем земном и материальном, ибо Господь все это подаст.
Это была та наука, которую преподал Господь Своим ученикам и апостолам. Но и в Ветхом Завете мы читаем слова: «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает» (Пс.54:23). Это не значит, что мы не должны ничего делать. И апостолы не были бездельниками: они трудились в поте лица своего, шли из града в град, из веси в весь, то есть из села в село. Господь не оставлял их и был с ними.
Когда мы говорим «Отче наш», то подразумеваем, что Он действительно наш Отец. Но главное, что должен сделать любой отец – воспитать своего сына. Если отец не воспитал своего сына, то он и не отец. И нас Господь воспитывает: от нас не требуется, чтобы мы ничего не брали с собой и пребывали в полной нищете, но, вместе с тем, Господь дает нам ясные указания, что Он о нас заботится, и мы это видим каждый день своей жизни.
Также Боговверенность учит нас смирению, а мера нашего смирения и является показателем того, что мы действительно смирились. Мера смирения – это наше благодушие в скорбях, ибо если мы во время скорби не благодушествуем, то мы не принимаем то, что послал Господь. А мера нашего терпения равна мере нашей веры в Промысл Божий – Промысл нашего Отца Небесного. И когда мы действительно верим, что все посылается Им, тогда радуемся и благодарим.
Да поможет нам Господь в этом утвердиться и устояться, и быть такими не только на словах, но и в нашей жизни».
Фото
Монастыри
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
