Тема номера: Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь
Журнал «Монастырский вестник» 3 [64] октябрь-декабрь 2025 года посвящен традиции старчества в Оптиной пустыни. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в слове, обращенном к оптинской братии в канун празднования Собора преподобных Оптинских старцев, напомнил, что «старцы были теми самыми иноками, которые постоянно росли духовно». Сегодня монастырь, следуя традиции, все так же принимает многочисленных паломников, которые приезжают сюда за духовной поддержкой.
В интервью «Для наместника очень важно быть одного духа с братией» епископ Можайский Иосиф рассказал читателям «Монастырского вестника», как живет обитель сегодня и что изменилось в монастыре за последние четыре года.
В статье «Духовный костер Оптинского старчества» автор Варвара Каширина постаралась воссоздать духовный образ Оптинского старчества, представив вниманию читателей небольшие эпизоды из жизнеописаний, воспоминаний учеников и писем самих старцев. Подзаголовками для разделов статьи стали слова из акафиста преподобным Оптинским старцам.
Стоявшие у истоков возрождения Оптиной пустыни, первые насельники монастыря – митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий (†2020), архимандрит Иосиф (Братищев), архимандрит Феофилакт (Безукладников) и архимандрит Мелхиседек (Артюхин) – поделились воспоминаниями о начале новейшей истории обители после долгих лет гонений на Церковь. Об этом статья Нины Ставицкой «Подъем был необыкновенный».
Скит – воистину сердце монастыря. Святитель Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский задумал его создание в 1820 году, в период управления Калужской епархией. В Оптиной пустыни владыка почувствовал особенную благодать. Его сомолитвенниками в деле созидания скита, как духовной опоры обители стали отшельники, подвизавшиеся в Рославльских лесах – братья Путиловы, иноки Антоний и Моисей, будущие преподобные Оптинские старцы. «Здесь может и должно возрастать благочестие», – так озаглавила свой материал, посвященный Иоанно-Предтеченскому скиту Оптиной Мария Мономенова.
Традиции скита, заложенные старцами, в первую очередь, создание школы перевода и издание святоотеческих творений, живы и сегодня. Книга иеромонаха Никона (Скарги) «Преподобный Исаак Сирин. Аскетические слова» была удостоена первой премии на конкурсе «Просвещение через книгу» в номинации «Лучшая духовно-просветительская книга». О работе над новым переводом преподобного Исаака Сирина – статья Елены Володиной «Без тишины помыслов ум не подвигнется к Божиим тайнам».
Служение людям через просвещение светом Христовой веры – отличительная особенность Оптиной. В материале «Новая жизнь традиционного оптинского послушания» руководитель издательского отдела, иеродиакон Нектарий (Глушак) и сотрудница монахиня Анисия (Скворцова) рассказали корреспонденту МВ Дарье Филатовой о том, какой путь оптинское книгоиздание прошло с начала возрождения монастыря. Сегодня книги монастыря любимы и востребованы народом.
18 апреля 1993 года, на Пасху были жестоко убиты три насельника монастыря: иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарёв). Прошедшие годы не только не стерли из памяти верующих суть и подробности случившегося, – но со временем лишь укрепляется понимание того, что братия пострадали за свою верность Христу. Пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Мелхиседек (Артюхин) и другие знавшие братий люди поделились воспоминаниями об этом событии в материале «Участники Вечной Пасхи».
«Его жизнь и его служение сопровождались смирением и любовью». Словом Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенном на отпевании схиархимандрита Илия (Ноздрина) 18 марта 2025 года, открывается в журнале большой раздел, посвященный современному Оптинскому старцу, жизнь которого, по словам Предстоятеля, должна помочь нам понять, что приближение к Богу – это в первую очередь способность, сохраняя сильную веру, любить людей.
«Господь открывал ему Свою волю». В материале, подготовленном Екатериной Орловой, воспоминаниями о старце Илие с читателями журнала «Монастырский вестник» поделились люди, много лет знавшие батюшку: скитоначальник Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни игумен Тихон (Борисов), начальник иконной лавки оптинского подворья в Москве иеромонах Роман (Кошелев) и помощница старца монахиня Анна (Сандросян). В их рассказах – дух любви и кротости, который они восприняли от батюшки и к которому так хотелось бы приобщиться каждому христианину.
«Не бойся ничего. Господь везде. И даже когда кажется, что Он далеко, Он ближе, чем мы думаем». Монахиня Анисия (Скворцова) напомнила читателям вехи жизненного пути и духовного становления схиархимандрита Илия. До последних дней своей земной жизни старец оставался деятельным молитвенником за весь мир, принимая тысячи людей, ищущих духовного совета и утешения. Его простое слово, идущее от сердца, и проникновенная молитва приносили исцеление душам страждущих.
«Братия Оптиной пустыни – защитники Отечества». Доклад был прочитан епископом Можайским Иосифом на XXXIII Международных Рождественских образовательных чтениях «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»; направление «Древние монашеские традиции в условиях современности», секция «“За други свояˮ – подвиг монашествующих во время Великой Отечественной войны» (Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь Москвы, 29 января 2025 года). Основанный на исторических документах и воспоминаниях братии и духовных чад оптинских насельников доклад является ярким свидетельством того, что оптинские монахи, как и русское иночество в целом, никогда не оставались равнодушными к судьбе своего Отечества. Будучи одним из важнейших духовных центров XIX–XX веков, Оптина пустынь занималась не только духовным окормлением воинов. Среди братии были как участники боевых действий, ветераны, принявшие монашеский постриг после долгих лет службы, так и призванные в действующую армию в тяжелые для страны времена.
Насельники Оптиной пустыни и сегодня окормляют военнослужащих в зоне СВО. В их числе – иеромонах Максим (Жилинский). В интервью «Россия XXI века: ожесточенные бои на поле боя и битва за людские души» отец Максим ответил на вопросы корреспондентов «Монастырского вестника».
В традиционной для нашего издания рубрике «Послушания» иеромонах Донат (Максимов) поделился своими воспоминаниями о выборе жизненного пути, рассказал о том, как находить общий язык с молодежью. Его послушание – молодежный просветительский центр имени преподобного Варсонофия Оптинского. «Я счастлив, что Господь так распорядился моей жизнью» – так называется интервью, подготовленное монахиней Анисией (Скворцовой) специально для «Монастырского вестника».
Поскольку тираж журнала «Монастырский вестник» ограничен, напоминаем, что в электронном виде журнал доступен на сайте «Монастырский вестник» Синодального отдела по монастырям и монашеству.
Слово к братии Оптиной пустыни в канун празднования Собора преподобных Оптинских старцев на всенощном бдении во Введенском соборе обители.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
23 октября 2015 года
Избирать в наставники нужно людей смиренных, неамбициозных, не старающихся за счет наставничества увеличивать свой авторитет, а именно таких, кто стремится передать свой опыт другим. Практически всякий раз, когда мы постригаем в мантию, мы вручаем постриженика тому, кто должен им руководить. К сожалению, могу сказать, что во многих случаях это формальность, а не настоящее духовное руководство. Отдельные случаи есть, но по большей части именно это служение в наших монастырях малозаметно. Поэтому я хотел бы поддержать вас в этих трудах, но в то же время сказать, что нельзя формализовать такое тонкое дело, как наставничество. Ведь в этот процесс вовлечены два человека: наставник и наставляемый, и должно быть достигнуто некое сочетание этих духовных волн.
«Для наместника очень важно быть одного духа с братией»
Из первых уст
Епископ Можайский Иосиф
| беседовала Екатерина Орлова
Епископ Иосиф четвертый год возглавляет обитель. О том, что изменилось за это время и как живет монастырь сегодня, – наше интервью с владыкой.
Самое главное в монастыре – это молитва. Все, кто приезжают к нам, отмечают усердие оптинских насельников в молитве. Люди видят, как монахи ходят на службы, как молятся, и со своей стороны хотелось бы стараться поддерживать в нашей братии эту ревность. Внешняя сторона монастырской жизни тоже развивается. Строим купель на Пафнутиево-Боровском источнике, открыли новую гостиницу, трудимся на подсобном хозяйстве. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла четвертый год подряд мы проводим форум «Дни Достоевского в Оптиной пустыни». Символ Оптиной – трубящий Ангел. Он призван поднимать людей на молитву, нести дух просвещения. «Дни Достоевского» имеют своей целью объединять вокруг Оптиной тех, кто чтит традиционную культуру, кому близка наша духовность. Творчество великого русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского – это своего рода мостик между культурой и духовностью. В XIX веке Оптина была тем источником духовности, к которому обращались наши деятели культуры, интеллигенция. Священноархимандрит обители Святейший Патриарх Кирилл благословил нас и сегодня, следуя традиции, быть местом, где объединялись бы культурные люди. Проект «Дни Достоевского» создан именно с этой целью. Конечно же, прежде всего мы обсуждаем на форуме духовные темы, но важна и его культурная составляющая. Через культуру, творчество люди способны воспринимать те значимые смыслы, которые необходимы для духовного развития нашего народа. В период, когда идет специальная военная операция, «Дни Достоевского» можно назвать значимой тыловой работой. Благодаря ей молодые люди обретают возможность почувствовать себя наследниками великой русской культуры, которую защищают наши воины на поле брани.
«Духовный костер» Оптинского старчества
Жития святых
| Варвара Каширина
Через небольшие эпизоды из жизнеописаний, воспоминаний учеников и писем самих старцев автором предпринята попытка передать духовный образ Оптинского старчества. Подзаголовками для разделов статьи стали слова из акафиста преподобным старцам Оптинским.
Богом дарованное благодатное явление на земле – духовное наставничество, старчество, принесло богатые плоды в Оптиной пустыни, которую называли «самым жарким духовным костром, у которого обогревалась вся Россия». Старец Амвросий (Гренков), впитавший традиции старчества от преподобных Льва (Наголкина) и Макария (Иванова), писал: «Ты выражаешь свое удивление, какая великая сила сокрыта в исповедании борющих помыслов. Не удивляйся этому. И самое монашество есть тайна, а откровение помыслов духовным отцам как монашествующих, так и других лиц, составляет существенную часть таинства Покаяния». В акафисте преподобные Оптинские старцы прославляются как «богозарное благодати сияние, древо старчества многоплодное, созвездие тверди Небесной, Оптины пустыни славо и похвало». Представив небольшие эпизоды из жизнеописаний, воспоминаний учеников и писем самих старцев, постараемся передать духовный образ многоплодного и благодатного Оптинского старчества… Подзаголовками для разделов стали слова из акафиста преподобным Оптинским старцам.
«Подъем был необыкновенный!»
История
| подготовила Нина Ставицкая
Стоявшие у истоков возрождения Оптиной пустыни первые насельники монастыря – митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий († 2020), архимандрит Иосиф (Братищев), архимандрит Феофилакт (Безукладников) и архимандрит Мелхиседек (Артюхин) – рассказали о начале новейшей истории обители после долгих лет гонений на Церковь.
Воспоминания наших современников о том, как истерзанная безумием богоборчества Россия возвращалась ко Христу, – это та мощная духовная опора, которая необходима всем, кто душой болеет за Отечество, верит в его будущее, молится о нем. С тремя представленными здесь собеседниками, стоявшими у истоков возрождения Оптиной пустыни, наши встречи проходили в 2018 году, накануне 30летия совершения первой Божественной литургии в возвращенном Церкви монастыре. Четвертого собеседника мы расспросили недавно, и его рассказ дополнил картину, которая словно бы зримо встает перед глазами.
«Здесь может и должно возрастать благочестие»
Духовная география
| Мария Мономенова
Скит – воистину сердце Оптинского монастыря. Святитель Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский, задумал его создание в 1820 году, в период управления Калужской епархией. В Оптиной пустыни владыка почувствовал особенную благодать. Его сомолитвенниками в деле созидания скита как духовной опоры монастыря стали отшельники, подвизавшиеся в Рославльских лесах, – братья Путиловы, иноки Антоний и Моисей, будущие преподобные Оптинские старцы.
Русская пустыня – бескрайние Рославльские и Брянские леса: суровые, непроходимые. Но именно здесь сотни лет назад, уподобляясь египетским пустынножителям, несли свой молитвенный подвиг первые русские отшельники. Именно они поселились близ малоизвестного на тот период монастыря Оптина пустынь, где под покровом аскетической тишины, охраняемый со всех сторон соснамивеликанами, Божиим попечением о Своем таинственном домостроительстве заблистал, заискрился отсвет небесного рая на земле – родился дивный Оптинский Скит.
«Без тишины помыслов ум не подвигнется к Божиим тайнам»
Патрология
| Елена Володина
Традиции скита, заложенные старцами, в первую очередь, создание школы перевода и издание святоотеческих творений, живы и сегодня. Книга иеромонаха Никона (Скарги) «Преподобный Исаак Сирин. Аскетические слова» была удостоена первой премии на конкурсе «Просвещение через книгу» в номинации «Лучшая духовнопросветительская книга». О работе над новым переводом преподобного Исаака Сирина эта статья.
Возрожденный 35 лет назад, Иоанно-Предтеченский скит и в современной Оптиной продолжает служить своеобразным камертоном. Немногочисленное братство, выстраивая жизнь в неукоснительном согласии с богослужебным уставом, занято самыми разными послушаниями – братия приумножают природные дары, возделывая сад и ухаживая за прудом, несут труды по поддержанию скитского хозяйства. В то же время традиции скита, заложенные старцами, – в первую очередь, создание школы перевода и издание святоотеческих творений – всегда как одну из основных предполагали интеллектуальную и просветительскую деятельность образованного монашества.
Новая жизнь традиционного оптинского послушания
Книжная полка
| Дарья Филатова
Служение людям через просвещение светом Христовой веры – отличительная особенность Оптиной. Оптинское книгоиздание прошло нелегкий путь с начала возрождения монастыря длиною в 30 лет. Сегодня книги монастыря любимы и востребованы православными читателями.
Монастырь Оптина пустынь занимает особое место в истории Русской Православной Церкви. В первую очередь благодаря уникальному явлению – духовной преемственности Оптинского старчества, длившейся на протяжении почти столетия. Однако, помимо неоценимого духовного вклада, нельзя не отметить и широчайшую просветительскую деятельность обители, которая развернулась при жизни старца Макария (Иванова). Оптинские старцы, вошедшие своим монашеским подвигом в чин преподобных отцов, при жизни до самозабвения служили людям. Сегодня традиции Оптиной пустыни в деле духовного окормления и просвещения народа светом Христовой веры не только не забыты, но всячески поддерживаются и развиваются. Осенью прошлого года в Издательском Совете Русской Православной Церкви состоялось награждение лауреатов конкурса «Просвещение через книгу». В номинации «Лучшая духовнопросветительская книга» первой премии было удостоено оптинское издание «Преподобный Исаак Сирин. Аскетические слова, изложенные в порядке возрастания добродетелей», вышедшее в марте 2024 года под редакцией иеромонаха Никона (Скарги). Третье место в этой же номинации получила книга «Исповедь и откровение помыслов в духовном наследии Оптинских старцев», авторомсоставителем которой является иеромонах Димитрий (Волков). За минувшие тридцать лет со времени возвращения обители Русской Православной Церкви путь оптинского книгоиздания был нелегким. О возрождении монастырского издательства мы и хотели рассказать нашим читателям.
Участники Вечной Пасхи
В память вечную
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
18 апреля 1993 года, на Пасху, были жестоко убиты три насельника монастыря: иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарёв). Прошедшие годы не только не стерли из памяти верующих суть и подробности случившегося, – но еще более укрепили понимание того, что братия пострадали за свою верность Христу. Об этом их подвиге вспоминают пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Мелхиседек (Артюхин) и другие знавшие братий люди.
Свидетельство существующего в народе почитания убиенных – прежде всего, люди, которые приезжают в Оптину пустынь и обязательно идут в часовню, возведенную над могилами убиенных братий. Надгробные деревянные кресты в ней увешаны множеством записок с молитвенными обращениями. Монастырь уже давно ведет запись рассказов о помощи Божией по молитвам к трем Оптинским братиям. Собранные по крупицам сведения об их жизненном пути, приходе в монашество, примеры благодатных исцелений составили книгу Н. Павловой «Пасха Красная», вышедшую в 2002 году и продолжающую переиздаваться. Ныне на основании запроса Оптиной пустыни в Синодальную комиссию по канонизации святых Русской Православной Церкви начался сбор необходимых документов для прославления; время, когда оно совершится, – в ведении Промысла Божия. Предлагаем вниманию читателей воспоминания настоятеля храма Московского подворья Оптиной пустыни, пресссекретаря Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрита Мелхиседека (Артюхина), а также воспоминания, которыми поделились монашествующие, знавшие убиенных братий.
«Его жизнь и его служение сопровождались смирением и любовью». Слово на отпевании схиархимандрита Илия (Ноздрина). 18 марта 2025 года
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Жизнь отца Илия должна и нам с вами помочь понять: вообще, что такое приближение к Богу? Что такое святость? Что такое благочестие? Это в первую очередь способность, сохраняя сильную веру, любить других людей. Не той любовью, которая связана лишь с эмоциями, а той любовью, которая несет в себе добро по отношению к людям. Если мы исполнены доброжелательности к человеку, если нам с ним легко и ему с нами легко, – вот это и есть любовь, и она всегда споспешествуется делами. Такой любовью было наполнено сердце этого молодого человека, Алеши Ноздрина, которого мы тоже все любили в ответ на его теплые чувства и его искренность.
Господь открывал ему Свою волю
Наследие
| подготовила Екатерина Орлова
Воспоминаниями о старце Илии с читателями журнала «Монастырский вестник» поделились люди, много лет знавшие батюшку. Скитоначальник Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни игумен Тихон (Борисов), начальник иконной лавки Оптинского подворья в Москве иеромонах Роман (Кошелев) и помощница старца монахиня Анна (Сандросян) – те, кто находился рядом с батюшкой в разных жизненных обстоятельствах, видел, как жил, как молился, как принимал приходивших старец… В их рассказах – дух любви и кротости, который они восприняли от батюшки и к которому так хотелось бы приобщиться каждому христианину.
Схиархимандрит Илий – настоящий современный Оптинский старец. В XIX веке Константин Леонтьев говорил, что в Оптиной в сокращении видишь всю Россию, понимаешь, как она богата, богата прежде всего людьми. То же самое происходило и при нашем старце. Видя приезжавших к отцу Илию людей, я каждый раз удивлялся и задавал себе один и тот же вопрос: что может их объединять? Как-то отец наместник принимал у себя группу паломников, и все они потом направились к старцу. Кажется, их было человек 10 или 12, но они были настолько разными, что невозможно было понять, как все они могли оказаться вместе. Среди них были два адмирала, русский музыкант-гусляр, ученый-лингвист, бизнесмен, еще кто-то…
«Не бойся ничего. Господь везде. И даже когда кажется, что Он далеко, Он ближе, чем мы думаем»
Духовник
| монахиня Анисия (Скворцова)
До последних дней своей земной жизни старец Илий оставался деятельным молитвенником за весь мир, принимая тысячи людей, ищущих духовного совета и утешения. Его простое слово, идущее от сердца, и проникновенная молитва приносили исцеление душам страждущих.
Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин) родился 8 марта 1932 года в селе Становой Колодезь Орловской области в благочестивой крестьянской семье. При Крещении он был наречен в честь преподобного Алексия, человека Божия. С самых ранних лет Господь готовил его к особому служению – по воспоминаниям самого старца, молиться он начал с трехлетнего возраста. Односельчане называли его «Божественным» и «Божиим человеком».
Братия Оптиной пустыни – защитники Отечества
Голоса времени
Епископ Можайский Иосиф
Доклад на XXXIII Международных Рождественских образовательных чтениях «80летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»; направление «Древние монашеские традиции в условиях современности», секция «“За други своя” – подвиг монашествующих во время Великой Отечественной войны». Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь Москвы, 29 января 2025 года.
В самые трудные для нашего Отечества времена Русская Православная Церковь разделяла судьбу своего народа, многие ее подвижники являли пример патриотизма, жертвенного служения Родине. Вспомним Илию Муромца, русского богатыря, по совершении ратных подвигов принявшего монашеский постриг и прославленного в лике святых; преподобного Сергия Радонежского, «Игумена земли Русской», имя которого навсегда связано с битвой с монголо- татарами, или танковую колонну «Димитрий Донской», созданную на пожертвования верующих. Будучи одним из важнейших духовных центров России XIX – начала XX века, Оптина пустынь занималась не только духовным окормлением воинов, помогая им исцелить душевные раны, нанесенные войной. Среди ее насельников было немало участников боевых действий – как ветеранов, принявших монашество после долгих лет службы, так и призванных в действующую армию в тяжелые для страны времена.
Россия XXI века: ожесточенные бои на поле боя и битва за людские души
Актуальное интервью
Иеромонах Максим (Жилинский)
| подготовили Екатерина Орлова и Нина Ставицкая
Насельники Оптиной пустыни окормляют военнослужащих в зоне СВО. В их числе – наш собеседник, отец Максим.
По благословению епископа Можайского Иосифа, наместника Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, несколько человек из монастырской братии после первой своей командировки в зону СВО – на Пасху 2023 года – регулярно стали ездить на фронт. Они духовно окормляют воинов, сражающихся на разных направлениях, – Донецком, Запорожском, Луганском. Четверо насельников обители были удостоены медалей святого благоверного князя Димитрия Донского. В их числе – иеромонах Максим (Жилинский). В нашей беседе с ним мы затронули широкий спектр тем, включая и такую: почему Господь попустил, чтобы сегодня на просторах Святой Руси началась междоусобная брань? Но начали с другого.
«Я счастлив, что Господь так распорядился моей жизнью»
Послушания
Иеромонах Донат (Максимов)
| беседовала монахиня Анисия (Скворцова)
О выборе жизненного пути, о том, как находить общий язык с молодежью и какой монах – настоящий, эта беседа с отцом Донатом. Его послушание – молодежный просветительский Центр имени преподобного Варсонофия Оптинского.
Очень важно посеять семена любви к Богу через совместные путешествия, игры, возродить древнюю традицию славить Господа «едиными усты, единым сердцем», как звучит обращенный ко всем призыв на Литургии. Ведь эта традиция и чувство живой веры у нас в стране были прерваны. Мы вроде бы давно отошли от неверия, но раны безбожия до сих пор не зажили… Приходит на ум такое сравнение: в Ленинграде во время блокады сотрудникам института растениеводства удалось сохранить зерновой селекционный фонд, хотя более десяти человек скончались от голода. Сохранили, не использовали его, чтобы потом, после войны, это зерно посеять. Насколько это было мудро… И насколько важнее сохранить человеческий фонд, чтобы не прервалась живая вера, чтобы передать опыт веры следующим поколениям.
Предстоятель
Новости
Публикации
Монашество
Доклады
