8 октября Русская Церковь молитвенно чтит день памяти перенесения мощей святителя Германа, архиепископа Казанского. В этот день в Старицком Свято-Успенском мужском монастыре Божественную литургию совершил наместник обители игумен Дамаскин (Леонов) в сослужении иеромонаха Филарета (Гавщука).
По заамвонной молитве было совершено славление святителю Герману Казанскому. Этот угодник Божий особо почитается в монастыре, с 1551 по 1553 годы он был игуменом обители.
Первым игуменом Старицкого Свято-Успенского монастыря в XVI веке, после его возрождения, стал архимандрит Герман. Святой Герман, в миру Григорий, был родом из города Старицы. Отец его Федор Афанасьевич Садырев-Полев происходил из рода смоленских князей. В 25 лет Григорий был пострижен в монашество с именем Герман в обители преподобного Иосифа Волоцкого. В монастыре он подвизался под руководством игумена Гурия (впоследствии архиепископа Казанского) и трудился над перепиской книг. В описи книг Волоколамского монастыря за 1545 год имеются записи: «Евангелие в десть Германова письма Садырева», «Богородичник в десть Германова письма Садырева».
В монастыре он познакомился с отбывавшим там наказание преподобным Максимом Греком, который, вероятно, имел благотворное влияние на Германа в развитии в нем особой любви к просвещению, списыванию богослужебных книг и «святоотеческих творений». Но самое благотворное влияние на духовное развитие оказывал настоятель Иосифо-Волоцкого монастыря святой Гурий, впоследствии первый Казанский архиепископ и просветитель Казанской земли.
Слава о подвижнической жизни и духовной мудрости Германа дошла до родного города, и братия Старицкого Свято-Успенского монастыря в 1550 году испросила его в игумены.
Кроткий смиренный Герман со слезами отказывался от предложенной чести, «но братия победили смирение его, и Тверской архиепископ Акакий в 1551 году рукоположил Германа в священный сан и возвел его в архимандриты». Недолго архимандрит Герман управлял Старицкой обителью. Он, тяготясь почестями, стремился в дорогой ему Иосифово-Волоцкий монастырь, к любимым своим книжным занятиям.
Он возвращается в Иосифо-Волоцкий монастырь, где вновь встречается со своим духовным наставником святым Гурием, который также отказавшись от игуменства, «проживал на покое».
Известно, что царь Иван Васильевич Грозный с особенным уважением относился к подвижникам Иосифа Волоколамского монастыря, нередко вызывая их к себе для духовных бесед.
В 1555 году на Московском соборе возник вопрос об открытии в Казани святительской кафедры, на которую был избран святой Гурий, и к нему в помощники, был дан архимандрит Герман. По прибытии в Казань, святитель Гурий указал архимандриту Герману местожительство в городе Свияжске, и для просветительской деятельности ему была назначена правая сторона Казанского края.
Первым делом архимандрита Германа было устройство «на иждивение царской казны Успенского монастыря в городе Свияжске. При нем были там построены и доныне существующие соборный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и церковь Святого Николая, также каменная с колокольнею и трапезою».
Новая обитель была обеспечена крестьянскою землею, рыбною ловлею, «царскими щедротами» и т. д. Сам же архимандрит Герман жил в простой деревянной келье, под колокольнею церкви святого Николая. Он вел строгую аскетическую жизнь по образцу Волоколамской обители и был примером для всей братии монастыря. Вся его жизнь проходила в трудах по внешнему благоустройству Свияжского монастыря. Много заботился он и о духовном просвещении не только братии обители, но и в пределах своего миссионерского округа. В монастыре была собрана большая библиотека «в целях просвещения магометан и язычников». Также в обители его трудами была создана школа для обучения «инородческих детей».
5 декабря 1564 года скончался святитель Гурий, первый Казанский епископ. Собор святителей в Москве 1564 года вместе с царем Иваном Грозным избрали на его место ближайшего помощника – архимандрита Свияжского монастыря Германа. 12 марта он был «хиротонисан во епископа Казанского».
На святительской кафедре святитель Герман проявил необычайную ревность в устройстве монастырей, в благоустройстве архиерейского дома и т. д. Но, к сожалению, слишком кратковременным была его служба на Казанской кафедре. Через два года святитель Герман «принужден» был согласиться, и «наречен был Московским митрополитом».
6 ноября 1567 года святитель Герман скончался «от моровой язвы» в Москве. Митрополит (впоследствии Патриарх) Ермоген в составленном им житии святителя Германа писал: «…Преставися сей преподобный архиепископ Герман в царствующем граде Москве, в лето 7076, ноября в 6 день; пас церковь Божию три лета и месяцев восемь; был же тогда мор силен; повеле же себе положити в чину святительском, якоже поведают ученицы его, обаче тогда не сподобися святительски погребен быти, не сущу бо тогда митрополиту, ни иному кому обрестися, но тако просто погребен бысть архимандритами паствы своея Свияжским Иродионом и Казанским Иеремием, в чину святительском, якоже повеле, у церкви св. Николая, иже зовется Мокрый».
Существует и другое мнение о том, что митрополита Германа убили опричники, так как он был яростным противником насилия в обществе и убеждал царя Ивана Грозного «удалить от себя опричников».
Мощи святителя Германа из Москвы по ходатайству митрополита Ермогена и с разрешения царя Федора Ивановича Годунова, в 1591 году были перенесены в Свияжский монастырь. Здесь 25 сентября мощи были торжественно положены в Успенском монастырском храме с правой стороны. С этого момента в Казанском крае стали чтить память святителя Германа.
В 1695 году, по распоряжению Патриарха Адриана, Казанский митрополит Маркелл переложил торжественно мощи святителя Германа в новую серебряную раку.
В родном городе Старице в Свято-Успенском монастыре в Троицком соборе в 1898 году был устроен новый придел во имя святителя Германа. До сего времени он не сохранился.
Монастыри
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
