18 мая 2021 года монашествующие – участники XXIX Международных образовательных чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа» продолжили работу своего направления в режиме видеоконференции.
Председательствующий – епископ Солнечногорский Алексий, наместник Данилова мужского ставропигиального монастыря Москвы и члены президиума – архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель Московского подворья Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь, пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству, игумения Викторина (Перминова), настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря Москвы – куратор секции «Духовные основы монашеского делания, их воплощение в современной жизни монастырей» и игумения Елисавета (Позднякова) настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия, а также один из докладчиков – игумен Петр (Мажетов), настоятель Свято-Косьминской мужской пустыни Серовской епархии. Трансляция второго дня осуществлялась в Даниловом ставропигиальном монастыре.
Открывая вторую секцию Чтений «Духовные основы монашеского делания, их воплощение в современной жизни монастырей», епископ Алексий сказал краткое вступительное слово, в котором заметил, что духовную жизнь не случайно называют деланием, потому что она является трудом, практикой, возделыванием человеческого сердца и вместе с ним всего естества человека. Об этом делании как об основе монашеской жизни в первую очередь и должна идти речь на монашеских конференциях. Затем владыка представил участникам игумена Петра (Мажетова) с докладом «“Чистии сердцем Бога узрят”. Священное Писание и отцы Церкви о внутреннем очищении».
Отец Петр рассмотрел вопрос о необходимости стяжания монашествующими чистоты сердечной, которая является важным критерием правильного духовного устроения. Примерами из жизни преподобных Зосимы Верховского, Серафима Саровского, Симеона Христа ради юродивого отец Петр, проиллюстрировал мысль о том, что мирские люди, наблюдавшие очами плоти за общением святых с лицами противоположного пола, не видели в нем ничего духовного, подобно жителям Содома, даже в Ангелах не увидевших святости. Далее в своем выступлении отец Петр сравнил цели мирской жизни и жизни монашеской, отметив, что если светские люди видят целью своей жизни покой и утешение плоти, то монахи (люди духовные), призваны стяжать любовь к Богу. И способы достижения этих целей различны. Духовная жизнь для монаха – это не поиск утешений, но служение Христу. Принимая монашество, человек отвечает прежде всего самому себе на вопросы: ради кого он собирается жить? с кем он собирается жить? и на кого хочет быть похожим? Ведь Бог постоянно спрашивает его о том же, о чем Он спрашивал апостола Петра: «Симоне Ионин, любиши ли Мя?» (Ин. 21:15–17). И монах каждую минуту своей жизни должен быть готов ответить. Но чтобы почувствовать радость Богообщения необходимо подъять крест внутренней брани и иметь решимость для борьбы с ветхим человеком. Отвечая на вопрос, как стяжать решимость понуждать себя к борению, докладчик поделился и собственным опытом, рассказав о том, что чтение Евангелия, участие в Божественной литургии, умное делание и частое причащение Святых Христовых Таин помогают не утрачивать ревность по Бозе. И если мы не получаем утешения от молитвы и участия в таинствах, значит что-то мешает нам, что-то стоит между нами и Богом. Возможно, именно неочищенное сердце – эмоции, мечтания, чувства – не дают человеку услышать любящий голос Христа. Ведь каждому из нас Господь говорит: «Гряди по Мне» (Ин. 21:19).
Далее прозвучал доклад настоятельницы Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря Екатеринбурга игумении Домники (Коробейниковой) на тему «“Царствие Божие внутрь вас есть”. Христианский облик и небесное заступничество святого благоверного великого князя Александра Невского». Матушка Домника начала свой доклад с определения жития святого благоверного великого князя Александра Невского как учебника жизни для каждого, кто стремится быть истинным христианином. И главным в этом духовном искусстве жизни становится правильный выбор пути – пути креста. «Этот путь избрал святой Александр Невский. И для любого монаха этот путь является самым верным», – сказала игумения Домника.
Матушка провела интересную параллель: безрассудные мятежи русских людей против ордынских поработителей, последствия которых смиренно, уничижая себя, приходилось сглаживать князю Александру, она сравнила со знакомым каждому монаху искушением в короткий срок достичь совершенства. Как Руси в XIII столетии еще недоставало сил справиться с Ордой, и нужно было копить и взращивать силы для будущей победы, так и духовный путь нельзя одолеть в один прием: нужно со смирением возделывать в душе добродетели любви, терпения, мужества и ревности по Богу. Для человека с его падшей природой каждодневное смирение – это подвиг, равносильный распятию и смерти, сказала игумения. Поиск обходных путей, которые выбирали некоторые князья – современники святого Александра, – например, союз с католическим Западом против ордынцев, – тоже можно сравнить с тем, как соглашается монах с помыслами, сулящими ему быстрое преуспеяние. Он начинает тратить силы не на изменение и совершенствование себя, а на пустую борьбу то с игуменом, назначающим ему «не то» послушание, то с братьями, которых пытается переделать, и т. п. Матушка привела слова одного подвижника: «В час, когда у меня трудности, буду делать все, что от меня зависит, буду продолжать свою работу, свою молитву в спокойствии, в тишине, с верой – и этого для меня достаточно». Такого пути не внешнего благополучия, а в первую очередь внутреннего искания Божией правды желал для себя и для Отечества креститель Руси святой князь Владимир, и вслед за ним этому пути следовал святой Александр Невский. «Наверное, мы не ошибемся, если скажем, что такое же значение имеет подвиг каждого монаха, самого простого, незаметного, который живет в покаянии, смирении, внутренней борьбе и тем возделывает в себе Царство Божие. Такой монах не только свою жизнь, но и жизнь всех окружающих направляет в духовное русло. Он становится семенем, которое по слову Спасителя, пав в землю, умирает и приносит много плода. Таким семенем стал для русского народа святой благоверный великий князь Александр Невский, смирение которого принесло тысячекратный плод – православную веру для всех его потомков, в том числе и для нас с вами», – сказала в завершение своего выступления игумения Домника.
Доклад епископа Солнечногорского Алексия носил название «“Разруши брань страстей наших и отжени демонския мечтания”. Благодатная помощь святых в трезвении и борьбе со страстями в монашеской жизни». Владыка напомнил слушателям мысль многих святых отцов и подвижников о том, что вступление на монашеское поприще означает для человека открытие в нем всех скрытно живущих страстей, обнаружение всех связывающих его уз, препятствующих соединению с Богом. Спаситель, попуская эти искушения, желает, чтобы монах преодолел гордыню и превозношение и пришел к истинному смирению. Прошедшие этот путь преподобные отцы оставили немало ценных советов, как бороться с различными страстями, как опасно в этой борьбе небрежение малым соблазном, сколь нужна помощь духовного отца и молитвы к святым заступникам. Но и духовная помощь, и молитвы действенны только тогда, когда сам человек искренне приходит к покаянию, желая исправиться, и возлагает все свои надежды на Бога. Владыка Алексий сослался на известные слова преподобного Серафима Саровского о поваре, насельнике обители, который мужественно боролся со своей горячностью и гневом, и эта непрестанная духовная борьба «привлекала к нему великое благоволение Божие».
Его Преосвященство привел некоторые яркие примеры благодатной помощи святых, которая посылалась ревностно желающим исправления. «Святые рядом с нами», – сказал владыка, рассказав повесть о том, как некий афонский старец русского происхождения решил «поменять» покровителя его келии преподобного Тихона Задонского на более известного святого, и как, вразумленный Господом и самим святым, осознал свой грех. В связи с этим владыка Алексий вспомнил, сколь важна для сохранения мирного молитвенного устроения в возглавляемой им Даниловой обители помощь ее святого покровителя – благоверного преподобного князя Даниила Московского, сына и наследника по духу святого великого князя Александра Невского.
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) представил вниманию участников встречи доклад «Взаимоотношения насельников монастырей с внешним миром: практические аспекты». Этой же теме посвящен документ Комиссии по вопросам организации жизни монастырей и монашества Русской Православной Церкви «Взаимоотношение насельников монастырей с внешним миром в свете монашеских обетов», который готовит рабочая группа, возглавляемая архимандритом Мелхиседеком. Проект документа содержит рекомендации современному иночеству, подвизающемуся в условиях открытости монастырей для паломников и туристов, развития информационно-коммуникационных технологий, а также распространенной практики несения монахами различных послушаний в миру. Вопрос отречения монашествующих от мира в достаточной степени освещен в святоотеческом предании, однако, как полагают авторы документа, сегодня необходимо дополнительное осмысление древних канонов и правил. Докладчик предложил слушателям рассмотреть ряд практических вопросов, касающихся взаимодействия насельников монастырей с паломниками, прихожанами и сотрудниками; обеспечения ухода за больными и престарелыми родителями; владения собственностью; необходимости присутствия монастырей в интернете, в частности – в социальных сетях и прочее, заострив особое внимание на том, что подобное взаимодействие должно совершаться духовно опытной братией по благословению игумена, с благоразумием и осторожностью. Внешняя деятельность является важной частью жизни обители, но все же второстепенной по отношению к главному деланию ее насельников – молитве. И, направляемая монастырем, по возможности, должна осуществляться преимущественно мирянами. Взаимоотношение с внешним миром сегодня является неотъемлемой частью жизни монастырей. Чтобы данное общение было как можно менее опасным для насельников и не являлось препятствием для достижений главной цели иночества, духовного совершенства и соединения со Христом, оно должно основываться на понимании и исполнении святоотеческих правил и определяться общими принципами, сформированными в свете монашеских обетов.
По завершении выступления отца Мелхиседека владыка Алексий прочел вопрос, поступивший от одного из участников форума и касающийся ситуаций применения современных коммуникационных технологий в монастыре. Рассуждая на эту тему, отец Мелхиседек высказал мнение, что монахи слишком быстро привыкли к удобству гаджетов, и лично он выступает за соблюдение более строгой дисциплины в отношении их использования. Игумен Петр (Мажетов) в своем ответе заметил, что, возможно, Господь в XXI веке послал нам искушение плодами технического прогресса, чтобы мы отнеслись к нему именно как к вызову, поводу для очень серьезной борьбы – духовной брани. Если человек «принимает бой», начинает сопротивляться такому искушению, – он начинает преуспевать духовно – по слову одного подвижника, «выше святых отцов», потому что в нынешнем веке почти не остается возможности естественным образом ограничить свои контакты с миром, как это могли сделать святые древности. Вероятно, здесь возможен новый, особый род аскетики, который все равно в основе будет иметь святоотеческие наставления о борьбе с помыслами, внимании, трезвении и т. д.
Завершая заседание, епископ Солнечногорский Алексий зачитал итоговый документ по работе направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXIX Международных образовательных чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа». Все участники единодушно выразили сыновнюю благодарность Святейшему Патриарху Кириллу за Первосвятительское благословение на проведение конференции, за возможность общения и взаимной поддержки, а также поблагодарили Председателя синодального отдела по монастырям и монашеству Высокопреосвященного митрополита Каширского Феогноста и Председателя Комиссии Межсоборного Присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашествующих Высокопреосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия за организацию и проведение этого собрания. Было отмечено, что, несмотря на дистанционный режим, форум сохранил живой дух братской любви и единомыслия.
Итоговая статистика:
Фото: Владимир Ходаков
Предстоятель
Новости
Публикации
Доклады
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
