18 октября 2026 года в Большом зале Московской духовной академии в Свято-Троицкой Сергиевой лавре состоялся второй открытый диалог цикла «Духовный смысл русского самодержавия: от святого князя Андрея Боголюбского до императора Николая II».
Встреча была посвящена царскому периоду – эпохе от Иоанна Грозного до Петра I. Цикл проходит в преддверии 145-летия Императорского православного палестинского общества, которое будет отмечаться в июне 2027 года. Общество основано 21 мая (3 июня) 1882 года державной волей императора Александра III.
Место выбрано не случайно. Лавра – духовный центр России: сюда русские цари приезжали за благословением на царство, а в годы Смуты обитель выдержала шестнадцатимесячную осаду и стала опорой для собирания страны.
Организаторами встречи выступили Императорское православное палестинское общество, благотворительный фонд «Христианское милосердие», Свято-Троицкая Сергиева лавра, Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, Первый общественный православный телеканал «Спас» и Марфо-Мариинская обитель милосердия.
День начался с Божественной литургии в храме Покрова Пресвятой Богородицы при Московской духовной академии. Богослужение возглавил епископ Можайский Иосиф, наместник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь. Так в одной молитве соединились две обители, которые принимают цикл: в Оптиной пустыни летом прошел первый диалог, посвященный княжескому периоду, в Лавре – второй.
Ведущей встречи стала Н.В. Буракова, заместитель исполнительного директора благотворительного фонда «Христианское милосердие», руководитель аппарата Московского отделения ИППО, магистр теологии.
Диалог открылся молитвой «Царю Небесный». От имени наместника Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла участников приветствовал игумен Герасим (Дьячков), эконом Лавры, доцент, профессор кафедры церковной истории МДА.
Приветственное слово председателя ИППО С.В. Степашина зачитал О.В. Шабуневич, заместитель председателя ИППО, председатель координационного совета БФ «Христианское милосердие», советник директора Федеральной службы по финансовому мониторингу.
«Сегодня в этом зале собрались архипастыри, пастыри, монашествующие и миряне – все те, чьими трудами и молитвами созидается настоящее и будущее нашей Церкви и Общества. Уверен, что встреча в Лавре станет важной вехой в укреплении соработничества и откроет новые горизонты для совместных проектов. Желаю всем участникам, организаторам и гостям плодотворной работы, крепости духа и неоскудевающей помощи Божией во всех благих делах!» – говорится в приветствии.
Участие архиереев в цикле имеет для Общества особое значение: все архиереи – участники диалогов являются членами Императорского православного палестинского общества. Так продолжается традиция, заложенная при его основании, когда служение Святой Земле и православному Востоку соединило Церковь и государство в одном деле. Первым председателем Общества был великий князь Сергей Александрович, а с 1905 по 1917 год его возглавляла великая княгиня Елисавета Феодоровна, основательница Марфо-Мариинской обители милосердия. За 144 года членами Общества были многие достойные люди, 52 из них прославлены Русской Православной Церковью в лике святых.
По традиции Общества на значимых встречах новым членам вручаются удостоверения. В этот день удостоверения и нагрудные знаки члена ИППО получили архиепископ Зеленоградский Савва, викарий Патриарха Московского и всея Руси, и А.С. Афанасьев, телеведущий и военный корреспондент телеканала «Спас».
Высокие награды благотворительного фонда «Христианское милосердие», учредителем которого выступает ИППО, вручил О.В. Шабуневич:
– орден преподобного Александра Свирского – Б.В. Корчевникову, генеральному директору телеканала «Спас», за большую просветительскую работу и воплощение высоких духовных смыслов в кинематографе и на телевидении;
– медаль «За милосердное служение» – А.С. Афанасьеву за поддержку военнослужащих в зоне СВО, рассказ о служении военных священников и добровольцев, за милосердие к людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
Модератором встречи был Андрей Афанасьев. Разговор начался с фрагмента документального фильма телеканала «Спас» «Святой Андрей Боголюбский. Отец русского мира».
Открывая разговор, генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников обратился к личности святого князя Андрея Боголюбского, собирателя русских земель. Его выступление было посвящено роли князя в формировании русской государственности и переходу от княжеского периода к царству. Так нить, протянутая из Оптиной пустыни, привела участников к главной теме вечера – рождению Русского царства.
Архиепископ Зеленоградский Савва поставил перед участниками вопрос, который определил весь последующий разговор: где начинается и где завершается царская эпоха. В своем выступлении владыка обозначил ее рубежи и тем задал рамку диалогу. Понять эти границы – значит понять, когда Русь осознала себя царством и когда этот уклад уступил место империи.
Митрополит Псковский и Порховский Матфей посвятил свое слово идее «Москва – Третий Рим» и учению старца Филофея о богоустановленности власти. Родиной этой мысли стала Псковская земля, и потому слово владыки прозвучало особенно весомо. После падения Константинополя Русь приняла на себя миссию хранительницы православной веры, а власть осознала себя призванной служить Богу и народу.
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в своем выступлении проследил, как эта идея обретала плоть в истории. Владыка остановился на венчании Иоанна IV на царство по чину, составленному митрополитом Макарием, на признании его царского достоинства Константинопольским Патриархом и на учреждении Патриаршества при Феодоре Иоанновиче. Каждое из этих событий утверждало Россию как православную державу и защитницу православного Востока.
Профессор кафедры истории и социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Сергей Перевезенцев озвучил важные выводы о природе русского самодержавия. По его словам, общество XVI-XVII веков было полно противоречий, и объединяла все сословия лишь православная вера. «Русское самодержавие как политическая система – это наиболее целесообразная и единственно возможная политическая система в тех условиях существования России, в которых она была в XVI-XVII столетии», – подчеркнул историк. Смута стала для этой системы страшным испытанием и вместе с тем доказала, что она нужна самому народу: второе ополчение Минина и Пожарского шло на Москву, чтобы избрать царя всей землей.
Организаторы благодарят Фонд гуманитарных проектов и лично митрополита Симферопольского и Крымского Тихона, председателя Патриаршего совета по культуре, за предоставленные видеоматериалы о Смутном времени и помощь в организации встречи.
Особое место в разговоре заняла культура XVII века – мост между древнерусским прошлым и петровскими реформами. Первые каменные покои царя Михаила Федоровича, Новоиерусалимский монастырь Патриарха Никона, Сретенский монастырь и Знаменский собор в Великом Новгороде показали, как вера находила себе зримую форму. Живой иллюстрацией этой мысли стала сама Лавра, где в Троицком соборе живет княжеская эпоха, а в Успенском – царская.
Итог диалогу подвел епископ Можайский Иосиф, раскрыв тему симфонии властей – согласного служения священства и царства при различии их призваний. Владыка напомнил, что Русское царство было глубоко религиозным обществом: «Бог стоял на первом месте не только у простого народа, но и у царя, у бояр, у всей элиты русского народа». От венчания Иоанна IV на царство и учреждения Патриаршества до подвига Патриарха Гермогена, сохранившего в Смуту духовное единство народа, Церковь оставалась моральной опорой и совестью страны. При Петре I эта симфония трагически оборвалась, и с этого перелома начинается императорская эпоха.
Главный вывод встречи прозвучал ясно: Церковь и государство в Русском царстве были неразрывны и действовали единым духом. Царь – помазанник Божий, призванный хранить православную веру и служить своему народу. Приняв от Византии наследие православия, Москва осознала себя Третьим Римом, а власть – служением, а не правом. Там, где это единство слабело, страна оказывалась на краю, и восстанавливалась, когда народ и Церковь вновь собирали ее вокруг веры. В этом единении организаторы видят главный смысл всего цикла.
Перелом петровской эпохи станет отправной точкой следующего разговора. Третья, заключительная встреча цикла «Императорский период» пройдет 21-22 ноября 2026 года в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге.
Встречу завершил хор семинаристов. Участникам диалога вручили памятные подарки и книги.
Цикл исторических диалогов «Духовный смысл русского самодержавия: от святого князя Андрея Боголюбского до императора Николая II» включает три встречи: княжеский период (Оптина пустынь, лето 2026 года), царский период (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 18 октября 2026 года) и императорский период (Свято-Троицкая Александро-Невская лавра, 21-22 ноября 2026 года).
Монастыри
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
