Интервью

Игумения Еротиида (Гажу)

Настоятельница Николо-Сольбинского женского монастыря, игумения Еротиида (Гажу) ответила на вопросы корреспондентов федерального издания «Региональная Россия». Матушка рассказала, как пришла к вере, к служению Господу в монастыре, о непростом времени возрождения обители на Сольбе, о миссии социального служения и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в «Доброй школе на Сольбе» и Первом православном колледже при монастыре. Журнал был представлен на IV Евразийском женском форуме в Санкт-Петербурге, который стал самым масштабном в истории. Начиная с 2015-го форум собирает на площадке Таврического дворца тысячи женщин-лидеров из 126 стран пяти континентов планеты.

Игумения Еротиида (Гажу)

Чем сегодня мы можем угодить Богу?

Восемь раз в году, по словам настоятельницы обители игумении Еротииды, монастырь организовывает такие масштабные мероприятия, собирая порой до 500 мирян. Это – один из аспектов многогранной социальной работы, которая здесь ведется много лет. С вопроса о значимости социальной деятельности для обители мы начали наш разговор с игуменией Еротидой (Гажу).

Монашество

Статья знакомит читателя с усилиями священноначалия Русской Православной Церкви по сохранению русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон. Особая роль в этом принадлежала Отделу внешних церковных сношений и его председателю митрополиту Никодиму (Ротову). В решение афонского вопроса было вовлечено не только церковное руководство, но и советские власти, в том числе на высшем партийном уровне, а также на уровне Совета по делам Русской Православной Церкви (Совета по делам религий), Министерства иностранных дел СССР и посольства Советского Союза в Афинах.

Период духовного возрождения России и республик бывшего Советского Союза был ознаменован и началом возрождения монастырских традиций Русской Православной Церкви. Во время распада советского государства и связанных с ним экономического кризиса, обнищания населения и социальной неустроенности граждан, Церковь и ее монастыри взяли на себя функции, которые разрушенные или недееспособные на тот момент государственные структуры не имели возможности выполнять. История бережно хранит память о том времени, когда стремительно возрождавшееся благотворительное служение Церкви – клириков, монашествующих и мирян – становилось для наших сограждан подчас единственным источником существования.