Четверть века назад 16 мая 2001 года в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре состоялось великое торжество: прославление в лике местночтимых святых Московской епархии основательниц обители игумении Иулиании и ее родной сестры монахини Евпраксии. День прославления преподобных матушек был приурочен ко дню кончины игумении Иулиании (†16 мая 1393 г.). Участники той необыкновенной Божественной литургии под открытым небом, совершенной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в сослужении более ста архиереев и священнослужителей, вспоминают, что место упокоения первоначальниц монастыря было устлано зеленым травяным ковром, а крест и надгробия украшены гирляндами белоснежных цветов. И всё это воспринималось богомольцами как уголок рая на земле.
Первая на Москве девичья обитель
Кто всей душою любит Зачатьевскую обитель на Остоженке, бывает здесь или, живя за сотни километров от столицы, наслышан о ней и мечтает увидеть эту святыню, тот, конечно же, знает: подвижническую жизнь основательниц монастыря нельзя рассматривать в отрыве от великого подвига их старшего брата – святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси чудотворца. Насколько крепки были кровные узы всех троих, родившихся в Москве, в семье родовитого боярина Феодора Бяконта, настолько же нерушимы оказались и духовные связи, соединившие их навеки. Святителя Алексия по праву называют одной из ключевых – и уникальных – фигур второй половины XIV века. Пройдя путь от простого монаха до главы Русской Церкви, он стал оплотом Московского государства в период его становления. Будучи наставником и крестным отцом Великого князя Димитрия Донского, митрополит Алексий оказал основополагающее влияние на формирование личности будущего объединителя русских земель и освободителя Руси от монголо-татарского ига. И во многом заменил ему родного отца, который умер, когда мальчику было девять лет...
В дошедших до нас свидетельствах о разных аспектах масштабной деятельности святителя встречается немало примеров, как в бедственное для Руси время главе Русской Церкви (с его смиренным характером!) пришлось принимать непростые решения на государственном уровне. Есть также замечательные рассказы, повествующие о том, как митрополит Московский Алексий основывал и возобновлял монастыри. Но из всего этого океана важных сведений мы выберем и рассмотрим один аспект, связанный с появлением первой на Москве девичьей обители.
Сегодня столичный район, где находится Зачатьевский монастырь, считается одним из самых престижных, элитных районов Москвы. Дореволюционные особняки в стиле классицизма или в стиле модерн соседствуют с современными клубными домами (закрытые дворы, небольшое число квартир, фитнес-залы, подземные паркинги). Также есть тихие переулки, есть школы, музеи, кафе... Но в далеком XIV веке картина была совершенно иная. Когда сестры святителя Ульяна и Иулия поведали старшему брату о своем желании основать в Москве женскую обитель во имя его Небесного покровителя Алексия, человека Божия, он с радостью дал благословение и выбрал для нее место – в митрополичьих владениях, большую часть которых занимали луга с сенокосами, отчего само урочище, располагавшееся недалеко от Кремля, близ Москвы-реки, называлось Остожье, Стоженец, Остоженка.
В этом контексте следует вспомнить тот факт, что самостоятельных женских монастырей в Москве тогда не было: обители разделялись на мужскую и женскую половины, находясь в единой ограде. Боголюбивые сестры святителя, избрав монашество как спасительный для себя земной путь и стремясь быть достойными преемницами древних святых жен-пустынножительниц, сумели устроить самостоятельную женскую обитель (по престолу во имя Алексия, человека Божия, она стала именоваться Алексиевской, по соборной церкви – Зачатьевской, по старшинству над другими девичьими обителями – Стародевичьей). И второй ключевой момент в жизни новосозданного монастыря: святитель Алексий благословил ввести в нем общежительный устав по примеру Свято-Троицкого монастыря преподобного Сергия Радонежского. Какое колоссальное значение имел общежительный устав для дальнейших судеб русского монашества, каким мощным импульсом он стал для его развития – об этом немало говорили и писали различные исследователи и деятели Церкви. И обязательное условие: за первым шагом должен следовать второй, призванный поспособствовать тому, чтобы у членов общежития, по слову Писания, «было одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32).
Монастырь на Остоженке вначале наполнился тридцатью насельницами. Являвшие особенные монашеские добродетели, эти сестры повелением митрополита Алексия были отобраны из других монастырей. Затем их число возросло до девяноста, что для того времени считалось достаточно много. Конечно, мы можем только предполагать, но, вероятно, кто-то из тех сестер прошел испытание богатством, кто-то – испытание нищетой... Они получили разное воспитание, имели разные привычки, разные характеры, и перед матушкой-игуменией стояла задача, обозначенная выше: как соединить всех таких разных в крепкую духовную семью? Прибегая к строгости и назиданиям? Игумения Иулиания примером своей жизни, в которой плодами любви ко Христу стали милосердие, кротость, смирение, смогла показать, чтó на самом деле во время пребывания человека на земле важно. Чтó – первостепенно. И присущие матушке добрые качества, образно говоря, переплавлялись в драгоценный сплав, который можно назвать духовной мудростью, столь необходимой для управления монастырем.
Читаешь Житие основательниц и первоначальниц Зачатьевской обители преподобных Иулиании и Евпраксии и невольно думаешь: как замечательно, что по Промыслу Божию у матушки Иулиании мощной опорой в ее созидательной деятельности был не только ее старший брат, почти четверть века управлявший Русской Церковью. Замечательно, что рядом с нею была ее родная сестра-монахиня, с которой они вместе несли все труды по устроению обители. Вместе были на земле, вместе теперь из Царства Небесного помогают страждущим, испрашивая для нас милости у Бога.
Намоленное место, где сердцем ощутима благодать
Монахиня Евпраксия преставилась через год после кончины своей сестры-настоятельницы и была погребена в одной с ней могиле. Минуло столько веков, но какие бы процессы ни происходили на Русской земле, какие бы политические потрясения или социальные катаклизмы ни меняли кардинально ход развития нашего государства и жизнь людей, эта могила всегда была почитаема. Над нею была сооружена часовня, а позднее построен храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина». Впоследствии этот храм соединили с собором Рождества Пресвятой Богородицы и освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. Что здесь было в недавнее богоборческое время, разговор об этом пойдет чуть позже.
А сейчас обратимся к примерам небесного заступничества матушек, к свидетельствам о чудесах, что совершаются у цельбоносных мощей угодниц Божиих.
Чудеса исцеления происходили в самые разные времена. На доктора Соколова, который пребывал в совершенно безнадежном состоянии, после панихиды возложили сорочку, лежавшую на гробнице, и с этого времени доктор стал поправляться. Посмотрим, в каком году это произошло. Согласно дошедшему до нас свидетельству, в 1868-м... А в конце XX века, в 1998 году, письменное свидетельство о своем чудесном исцелении по молитвам к преподобным Иулиании и Евпраксии передала в возрождающийся монастырь раба Божия Л., у которой врачи обнаружили опухоль. Женщина слышала от знакомых ей людей об исцелениях онкологических больных, происходивших по молитвам на могилке преподобных, и поспешила в Зачатьевский монастырь, где горячо помолилась святым Божиим угодницам. Через месяц очередное медицинское обследование установило, что опухоль уменьшилась до небольших узелков, необходимость в операции практически отпала...
Еще одна замечательная история из этого ряда: в 2011 году двенадцатилетней девочке Христине, жившей с мамой в Риге и страдавшей от обширного онкологического заболевания (метастазы уже поразили многие жизненно важные органы) подруга ее мамы привезла из Москвы освященные на гробнице преподобных матушек футболку и масло. Девочка, не спавшая ночей из-за боли во всем теле, на протяжении пяти дней отказывавшаяся от еды, надела эту футболку, заснула в ней, а проснувшись, попросила поесть. Начался ее путь к выздоровлению. Непростой, с подобранным курсом химиотерапии, но благодаря «монастырскому лекарству» и высокому профессионализму медиков Христина смогла увидеть Божий мир не через призму той невыносимой боли.
Какая горячая благодарность поселяется в душах тех, кому Господь по молитвенному заступничеству преподобных вернул все краски жизни, поблекшие из-за тяжелого недуга! А то и саму жизнь... В обитель пришла молодая женщина со своей великой бедой. Несколько дней назад на улице избили ее мужа и металлической палкой пробили ему голову. Муж находился в реанимации, и врачи сказали, что вряд ли выживет. Но если и выживет – то будет инвалидом, недееспособным. У этой женщины было трое маленьких детей. Сестры монастыря, как могли, постарались ее утешить, предложили отслужить панихиду на могилке матушек, положить рубашку мужа на могилку. Все усердно молились, прося у матушек помощи. Через некоторое время муж этой женщины выздоровел, приступил к работе. Врачи только развели руками, сказав: «Такого не может быть, он у вас в рубашке родился». Женщина улыбнулась, а про себя подумала, что она знает, какая это рубашка.
...Если говорить о «монастырском лекарстве», как называют его сестры, то главный его «компонент» – молитва святым основательницам обители. Такая молитва, которую, по слову святых отцов, труд и страдание претворяют в подвиг... Также в «монастырское лекарство» входят освященное масло, освященная во время молебнов вода, освященные вещи. Сегодня их освящают на гробнице с иконными изображениями преподобных, расположенной у северной стены Казанского придела собора Рождества Пресвятой Богородицы. Сама гробница находится на месте древнего захоронения первоначальниц, где предположительно была их могила.
«Вам, преподобные, вверяю сие дело…»
Обратимся и к другой, казалось бы, весьма прагматичной сфере: помощи в материальных нуждах. Не раз звучали на могилке преподобных Иулиании и Евпраксии подобные молитвенные прошения. Так, настоятельница Зачатьевской обители игумения Калерия (Хвостова; управляла монастырем с 1764 по 1881 год) горячо просила преподобных послать ей средства, необходимые для ремонта теплой церкви. Она отслужила панихиду по матушкам, усердно моля: «Вам, преподобные, вверяю сие дело, помогите мне в моей скорби». А вечером, молясь пред иконой Божией Матери, взывала: «Владычица, утешь меня хоть чем-нибудь завтра». И на следующий день в монастырь пришла незнакомая особа, которая вручила скорбевшей настоятельнице полтораста рублей серебром...
В 2015 году в интервью «Шесть столетий чудес» на портале «Монастырский вестник» нынешняя настоятельница обители игумения Иулиания рассказала, какое из чудес, связанных с основательницами монастыря, ее особенно поразило. О нем она узнала из тетрадочки, переданной ей ее духовником – настоятелем храма Пророка Божия Илии в Обыденском переулке протоиереем Александром Егоровым (он был духовником последних сестер Зачатьевского монастыря). С замиранием сердца молодая прихожанка Обыденского храма Мария Каледа читала-перечитывала строчки, отпечатанные на пишущей машинке в 1905 году. Позже, став настоятельницей обители, она часто вспоминала о чуде, связанном с возведением здесь каменного – по тем меркам грандиозного – собора Рождества Пресвятой Богородицы.
Более двух десятилетий (с 1793 по 1817 год) управляла монастырем на Остоженке благочестивая деятельная игумения Доримедонта (Протопопова). Ее горячим желанием было построить соборный храм, но средств для этого она не имела. Любившая по ночам приходить к месту погребения матушек-основательниц игумения долго стояла здесь и слезно просила их о помощи в этом благом деле. Надеясь на небесное заступничество матушек, она в какой-то момент решила отправиться к правящему архиерею, Высокопреосвященному митрополиту Московскому Платону (Левшину) с этим вопросом. Владыка глубоко почитал преподобного Сергия Радонежского и посоветовал ей съездить в Троице-Сергиеву лавру к Преподобному, что она с радостью сделала. А вскоре после поездки в Лавру игумения Доримедонта к великому для себя удивлению стала получать от неизвестного жертвователя нужный материал на постройку собора и необходимые для реализации своего смелого замысла средства. Впоследствии выяснилось, что тот тайный благотворитель – это митрополит Платон. Позже и другие жертвователи появились – собор был построен.
Нельзя не подивиться и тому, как поразительно скоро может прийти помощь от святых первоначальниц монастыря в наши дни. Нередко она подается простому человеку, придавленному обстоятельствами жизни или измученному болезнью.
Чудо, в котором тоже фигурирует спасительная помощь в денежном затруднении, было записано сестрами возрождающейся обители. Однажды в часовню пришла женщина и со слезами на глазах рассказала находившейся там инокине о своей беде: у нее тяжелое заболевание ног, врачи предложили ей два варианта на выбор – ампутацию или дорогостоящее консервативное лечение. Средств у больной не было, а на операцию не благословил духовник... Инокиня предложила страдалице обратиться за помощью к преподобным Иулиании и Евпраксии. Что было дальше? Где-то часа через два они снова встретились – насельница монастыря и совсем недавно плакавшая от безысходности женщина, которая теперь улыбалась. Ведь то, что случилось, можно было объяснить только помощью свыше! Женщина поведала инокине, что всё это время она провела у мощей преподобных – горько плакала и горячо молилась. Вдруг к ней подошла незнакомка, расспросила обо всем и... дала необходимую для лечения сумму.
Во всех этих рассказах важны не даты (будь-то далекий от нас век или век нынешний – поток чудес неиссякающ), не диагнозы болезней. Здесь важна несокрушимая вера. Самого человека или искренне переживающих за него людей, которые, повторюсь, способны совершить молитвенный подвиг.
И только имея этот стержень жизни на земле, мы можем с полным доверием в сердце принять факты явления самих преподобных матушек – тоже разным людям, в разные эпохи.
Так, игумения Доримедонта в одно из своих ночных посещений места вечного покоя своих покровительниц увидела в полумраке двух монахинь, но это видение быстро исчезло. Однако настоятельница была уверена, что эти таинственные монахини, не раз к ней являвшиеся, были не кто иные, как преподобные игумения Иулиания и монахиня Евпраксия. Нельзя обойти вниманием и такой примечательный случай. Матушка Доримедонта очень хотела, чтобы при ее жизни были открыты нетленные мощи первоначальниц обители. Осуществлялся ремонт церкви «Неопалимая Купина», где честные мощи почивают под спудом, и настоятельница попросила подрядчика – землекопа дорыться до гроба преподобных. Но лишь только лопата коснулась гробов, руки и ноги этого человека – человека, отмечается, благочестивого, стали сильно трястись, и он в страхе отступил.
Стало ясно, что пока преподобные не благоволят приступить к обретению мощей.
Почитались святыми еще при жизни, канонизированы были сейчас
Еще при жизни игумению Иулианию и монахиню Евпраксию народ почитал как святых. Многие люди были согреты их великой и действенной любовью. Многие знали об их подлинном христианском милосердии, когда в трудные для Руси годы они кормили голодных, утешали обездоленных, исцеляли страждущих и болящих. И молились за всех. И вот только спустя века состоялось прославление преподобных зачатьевских матушек. Вначале – в лике местночтимых Московских святых (16 мая 2001 года), затем – в лике общецерковных святых (24 июня 2008 года). К подготовке материалов для канонизации приступали еще насельницы дореволюционной обители, однако дальнейшие события оборвали монастырскую летопись.
Но кто имеет глубокую веру, тот крепко усвоил непреложную истину: время и момент канонизации находятся в воле Бога, а не определяются человеческими обстоятельствами или человеческими решениями. И Господь Своей волей определил продолжить дело предшественниц сестрам современной обители, то есть ставшим ее насельницами в 90-х годах прошлого века, после возобновления в этих святых стенах монашеской жизни. Тогда здесь кругом была разруха, и всё же, вынося мусор, отмывая то, что нужно было отмыть, штукатуря, разгружая машины со стройматериалами, передавая кирпич по цепочке друг дружке – от одной сестре другой, третьей, включая настоятельницу, они выкраивали время, чтобы готовить документы к канонизации. Ко времени канонизации были написаны тропарь, кондак и величание преподобным матушкам, составлена служба и издано краткое житие.
А небесных явлений основательниц древней московской обители сподобились также и некоторые наши современники. Буквально за семь дней до канонизации одной прихожанке монастыря приснился совершенно удивительный сон. Будто она подходит к стоявшему на открытом месте гробу красного цвета, наклоняется над ним и видит: это – рака с окошечком для мощей, покрытая красной пеленой. Примечательно и то, что прихожанка ничего не знала о готовящемся прославлении игумении Иулиании и монахини Евпраксии. Ей сообщили об этом лишь накануне долгожданного торжества.
Хочется добавить небольшой штрих к рассказу о том, что запечатлелось в памяти многих участников великого торжества 25-летней давности. Это огромное полотно с изображением Воскресшего Спасителя, которым сестры и их помощники из прихожан различных московских храмов занавесили типовое здание школы, построенной в 1936 году на месте снесенного в советские годы соборного храма монастыря. Правда, в день канонизации матушек в лике местночтимых святых никто и помыслить не мог, что не пройдет и года, как общеобразовательная школа переедет в другое место, здание в ограде обители будет разобрано и будет сделан следующий шаг к восстановлению исторической справедливости: начнется воссоздание Богородице-Рождественского собора. Причем не в прежнем неоготическом стиле, а по благословению Святейшего Патриарха Алексия II – в традиционном русском, органично вписавшемся в облик древнего монастыря. И в вышеназванном интервью игумения Иулиания скажет: «Когда начали строить собор, у всех было такое чувство, что мы живем в каком-то чуде».
Великое освящение монастырского собора состоялось 25 ноября 2010 года, и это событие совпало с празднованием 650-летия основания монастыря. На следующий год, тоже в ноябре, на площади у святых врат монастыря от благодарных насельниц обители установлен памятник ее основателю, святителю Алексию. После чина его освящения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратил внимание собравшихся на такой значимый факт: это первый в нашем Первопрестольном граде памятник святителю Алексию Московскому. И подчеркнул, что святой был выдающимся Первосвятителем неразделенной Русской Православной Церкви, который в своей личности связал Киев и Москву, все пространство Святой Руси; и также он был великим государственным мужем, воспринявшим бразды правления в тяжелейшее для Отечества время. В заключение Его Святейшество добавил: «Пусть все те, кто подходит к этому памятнику, даже если они не знают истории, постараются ее узнать и увидеть великую роль Церкви Православной, хранительницы земли Русской и государства, созданного усилиями многих поколений на просторах Святой Руси».
А Остоженка... По вечерам она, веселая, нарядная, утопает в неоновых огнях – вывески над фасадами ресторанов, баров, бутиков создают яркий визуальный эффект. Но ее духовной доминантой на протяжении веков был и остается Зачатьевский монастырь, где, по откликам прихожан, паломников и вроде бы неожиданно для себя заглянувших сюда людей, царят удивительная умиротворенность и спокойствие, и множество сердец объединяется в молитве, идущей из глубины души. Эта молитва возносится к небесам и находит там отклик.
Подготовила Нина Ставицкая
Фото: Владимир Ходаков
Также снимки предоставлены Зачатьевским монастырем
Публикации
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
