Статьи

Игумения Елисавета (Жегалова)

Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь. Монастырское хозяйство: опыт, который можно перенять

Предлагаем читателям познакомиться с хозяйством Свято-Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря и оценить сыроварню, которая обеспечивает сестер, гостей обители, а также детей монастырского приюта вкусными и полезными сырами, созданными по итальянской технологии.

Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь

В обители преподобного Стефана Махрищского

31 мая – в день святой Троицы – Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь отмечает свой престольный праздник. Предлагаем краткий рассказ игумении Елисаветы (Жегаловой) о том, как живет ныне вверенная ей прославленная древняя обитель

Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь

Стефано-Махрищский монастырь дышит молитвой

Об этом свидетельствовали многие гости, собравшиеся здесь в день успения основателя обители – преподобного Стефана, Махрищского чудотворца. Об этом говорили давние прихожане обители и паломницы, приехавшие сюда потрудиться. О силе нашей молитвы и величайшей потребности в ней в неспокойном современном мире говорил Высокопреосвященнейший Феогност, архиепископ Сергиево-Посадский.

Монашество

Статья знакомит читателя с усилиями священноначалия Русской Православной Церкви по сохранению русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон. Особая роль в этом принадлежала Отделу внешних церковных сношений и его председателю митрополиту Никодиму (Ротову). В решение афонского вопроса было вовлечено не только церковное руководство, но и советские власти, в том числе на высшем партийном уровне, а также на уровне Совета по делам Русской Православной Церкви (Совета по делам религий), Министерства иностранных дел СССР и посольства Советского Союза в Афинах.

Период духовного возрождения России и республик бывшего Советского Союза был ознаменован и началом возрождения монастырских традиций Русской Православной Церкви. Во время распада советского государства и связанных с ним экономического кризиса, обнищания населения и социальной неустроенности граждан, Церковь и ее монастыри взяли на себя функции, которые разрушенные или недееспособные на тот момент государственные структуры не имели возможности выполнять. История бережно хранит память о том времени, когда стремительно возрождавшееся благотворительное служение Церкви – клириков, монашествующих и мирян – становилось для наших сограждан подчас единственным источником существования.