Журнал «Монастырский Вестник»

1 сентября 2015

1 октября 2014

Главная тема этого номера – «Москва Петровская» – посвящена празднованию дня святителя Петра, митрополита Московского, совпавшего в этом году с празднованием дня города Москвы. Кроме того, в номере уже традиционно богословски освящаются современные проблемы монашества, дается рецензия на книгу схиархимандрита Иоакима (Парра) «Не предпочитай ничего любви Христовой», публикуются письмо священномученика Серафима (Звездинского), епископа Дмитровского, брату с размышлениями о монашеском постриге и другие материалы.

1 января 2014

«Монастырский вестник» №1

С января 2014 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Синодальный Отдел по монашеству и монастырям приступил к изданию общецерковного журнала «Монастырский вестник». Задачей периодического издания станет освещение жизни монастырей, а также обсуждение вопросов, связанных с устроением иноческой жизни в Русской Православной Церкви. Примечательно, что журнал начинает выходить в свет в год празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской.

Монашество

Статья знакомит читателя с усилиями священноначалия Русской Православной Церкви по сохранению русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон. Особая роль в этом принадлежала Отделу внешних церковных сношений и его председателю митрополиту Никодиму (Ротову). В решение афонского вопроса было вовлечено не только церковное руководство, но и советские власти, в том числе на высшем партийном уровне, а также на уровне Совета по делам Русской Православной Церкви (Совета по делам религий), Министерства иностранных дел СССР и посольства Советского Союза в Афинах.

Период духовного возрождения России и республик бывшего Советского Союза был ознаменован и началом возрождения монастырских традиций Русской Православной Церкви. Во время распада советского государства и связанных с ним экономического кризиса, обнищания населения и социальной неустроенности граждан, Церковь и ее монастыри взяли на себя функции, которые разрушенные или недееспособные на тот момент государственные структуры не имели возможности выполнять. История бережно хранит память о том времени, когда стремительно возрождавшееся благотворительное служение Церкви – клириков, монашествующих и мирян – становилось для наших сограждан подчас единственным источником существования.