9 июня 2026 года Русская Православная Церковь будет отмечать 600-летие преставления преподобного Ферапонта, который является основателем трех известных в России монастырей. Вместе с преподобным Кириллом Белоезерским он в конце XIV века основал на Вологодчине Кирилло-Белозерский Успенский монастырь; затем, уже самостоятельно, и чуть поодаль – Ферапонтов Богородицерождественский монастырь. А в начале XV века – Лужецкий Богородицерождественский Ферапонтов монастырь в Можайске, по горячей и настойчивой просьбе удельного князя Андрея Можайского, сына святого благоверного князя Димитрия Донского. Накануне торжества состоялась беседа корреспондента портала «Монастырский вестник» с игуменом Лужецкой обители иеромонахом Давидом (Кургузовым). Разные вопросы в ней были затронуты, и среди них такой: осознает ли свою миссию современная братия, подвизающаяся в одном из древнейших монастырей на Московской земле.

28 января в 2002 года, в день памяти преподобного Павла Фивейского указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Русской Православной Церкви был возвращен Рождества Богородицы Анастасов монастырь. Чтобы возродить духовную жизнь обители, 24 года назад в село Анастасово из Оптиной пустыни приехали три монаха. Игумен Анастасий (Сачков) к тому моменту прожил в Оптиной 14 лет. Анастасов монастырь возглавляет с момента его возрождения. В настоящее время отец Анастасий – духовник Белевской епархии. Наша беседа с батюшкой – о монашеской жизни и современных учителях монашества.

На египетской земле подвизались преподобные Павел Фивейский, Антоний Великий, Пахомий Великий, Макарий Великий, Паисий Великий и многие другие отцы-пустынники Фиваиды. Сегодня коптское монашество стремится строить свою жизнь на основаниях, положенных некогда святыми древности: на молитве, послушании, покаянии, постепенном восхождении от общежительного строя к уединению. О современности монастырей Египта, устроении монашеского делания, близости египетского и русского монашества рассказывает председатель Патриаршей комиссии по монастырям и монашеству Коптской Церкви, постоянный член Священного Синода Коптской Церкви, настоятель монастыря преподобного Павла Фивейского в Восточной пустыне близ Красного моря епископ Даниил. Интервью опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» (№ 5, 2026).

Город Новомосковск в Тульской области своим появлением в 1930 году обязан одной из крупнейших «ударных строек» тех лет: огромный химический комбинат превратил старинное село Бобрики (имение потомков графа Григория Орлова и Екатерины II) в Сталиногорск – промышленный центр мирового значения в области химии. Современное название город получил в 1961 году. Долгое время и речи не заходило о том, что здесь мог быть построен храм и тем более зародиться монашеская община. Однако уже более 30 лет в Новомосковске существует Свято-Успенский мужской монастырь. Его открытие в 1995 году казалось в то время удивительным явлением, а сейчас обитель можно назвать духовным сердцем города. Успенский монастырь был основан трудами и молитвами его первого игумена – архимандрита Лавра (Тимохина). Сегодня в обители освящен храм в честь святых мучеников Флора и Лавра, а также создан музей, посвященный отцу Лавру.

В преддверии дня памяти Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, который в 2026 году Церковь отмечает соборными богослужениями 16 мая, знакомим наших читателей с интервью протоиерея Кирилла Каледы, настоятеля храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове, опубликованном в интернет-журнале «Прихожанин» Данилова ставропигиального монастыря.

Митрополит Тульский и Ефремовский Алексий возглавляет Тульскую митрополию с 2011 года, но его архипастырское служение на Тульской земле началось гораздо раньше – в 2002 году. Среди предшественников владыки на Тульской кафедре были архиепископ Пимен (Извеков) (1961 год), будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси, епископ Алексий (Коноплев), ветеран Великой Отечественной войны (1961–1966 гг.); архиепископ Ювеналий (Поярков) (1969–1977 гг.), будущий митрополит Крутицкий и Коломенский, митрополит Серапион (Фадеев), (1989–1999 гг.), духовный наставник митрополита Алексия, и епископ Кирилл (Наконечный) (1999–2002 гг.), ныне митрополит Казанский и Татарстанский.

В 2025 году исполнилось 50 лет с того времени, как владыка Алексий принял монашеский постриг в братстве Троице-Сергиевой Лавры, где и началось его духовное становление, а с 1984 по 1988 гг. он нес послушание наместника этой древней обители. Наш разговор с владыкой – о духовной традиции монашества, которая не прерывалась в нашем Отечестве, чему митрополит Алексий был живым свидетелем.

13 апреля митрополиту Новгородскому и Старорусскому Льву (Церпицкому) исполнилось 80 лет. Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с этой знаменательной датой он был удостоен ордена благоверного князя Даниила Московского I степени. В поздравлении архипастырю Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что, управляя древней Новгородской епархией уже более трех десятилетий, владыка Лев всё это время неустанно заботится о всестороннем развитии церковной жизни во вверенном его попечению уделе. Благоговейно совершая богослужения и проповедуя, делясь с клиром и паствой богатым духовным и жизненным опытом, он неизменно старается свидетельствовать о непреходящих евангельских истинах, о созидающей и преображающей силе православной веры.

Игумен Назарий (Рыпин), наместник Свято-Введенской Макариевской Жабынской пустыни Тульской митрополии пятый год возглавляет монастырь. До своего назначения был насельником Оптиной пустыни. О том, что пригодилось из оптинского опыта на новом послушании и об особенностях жизни удаленного от городской суеты монастыря, наш разговор с отцом Назарием.

Сербский портал «Жизнь Церкви» опубликовал интервью с митрополитом Черкасским и Каневским Феодосием.

Архимандрит Леонид (Кавелин), наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, с восторгом описывал в 1876 году один из старинных русских монастырей, который сегодня называют Тульским Афоном, Свято-Покровский Добрый мужской монастырь: «Вид на монастырь, по возвышенному и открытому местоположению, весьма хорош, но особенно хорош вид, открывающийся во все стороны из самого монастыря на окрестности оного».