«Извлечь драгоценное из ничтожного»

О том, как живет сегодня возрожденная менее двух лет назад Свято-Владимирская обитель в «Новом Херсонесе», о работе с подрастающим поколением и о том, почему русским православным людям важно знать, где находится Родина нашей Родины, мы поговорили с насельником монастыря, иеромонахом Анастасием (Байковым).

Отец Анастасий, монашеская жизнь в Свято-Владимирском монастыре возродилась совсем недавно. Расскажите, как Вы стали насельником обители?

В Свято-Владимирской обители я нахожусь около двух лет. Первая служба состоялась 15 февраля 2024 года. Поделюсь личной историей. В декабре 2023-го, когда я еще служил в Псково-Печерском монастыре, как-то в храме ко мне подошла одна женщина и спросила:

– Батюшка, а кто у вас святой покровитель?

– Анастасий Персиянин, преподобномученик, память празднуется 4 февраля, – ответил я ей.

Тогда она говорит:

– А у вас есть икона этого святого?

– Редкий святой, не обзавелся пока, – отвечаю.

– Ладно, поняла, – сказала она в ответ.

На том мы с ней и расстались. Прошло время. А 4 февраля в День моего Небесного покровителя после службы снова подходит ко мне та самая женщина и передает пакет. Прихожане довольно часто делятся с батюшками чем-то вкусным. В основном это фрукты, сладости, чай, а тут, придя в келью, я обнаружил в пакете довольно большую икону преподобномученика Анастасия, изображенного на голубом фоне. Текстура дерева, покрашенного в голубой цвет, очень напоминала море. Святой словно стоял на берегу спиной к воде. Прошло буквально десять дней, и вот я оказался здесь, на Черном море, у базилики VI века со знаменитыми колоннами, которые теперь можно увидеть на двухсотрублевой денежной купюре. На этом самом морском фоне сослужил тогда владыке Тихону и братии первую службу в возрожденном спустя сто лет после закрытия Свято-Владимирском Херсонесском монастыре. Для меня это было маленьким чудом. Я получил своего рода знак от Бога о том, что неслучайно попал сюда. Примечательно и то, что в миру меня звали Владимиром, и то, что сейчас нахожусь в монастыре на месте, где крестился святой равноапостольный князь Владимир.

Расскажите, пожалуйста, немного об особенностях, отличительных чертах Вашего монастыря?

В середине XIX века святитель Иннокентий Херсонский задумывал обитель как христианскую святыню, монастырь-просветитель, устроенный на том самом месте, где принял Святое Крещение князь Владимир. И в наши дни насельники обители тоже несут свои послушания, просвещая людей, которые приезжают в Херсонес. Ведь русским православным людям очень важно знать свои корни – знать, где берут начало истоки веры и государственности нашего народа и нашего Отечества, где находится Родина нашей Родины, как мы сейчас любим говорить.

Сегодня особенность Владимирского монастыря заключается в том, что это молодая обитель. Мало-помалу мы заселяемся в монастырские здания, которые в течение ста лет занимал музей-заповедник «Херсонес Таврический». В настоящее время он переезжает в музей Античности и Византии в «Новом Херсонесе». Это новое, красивое современное здание. В нашем монастыре – десять человек братии. Из других обителей к нам приезжали монахи старшего возраста, но, когда они вливались в общий поток трудов, послушаний, связанных с общением, организацией различных мероприятий, понимали, что для них они будут очень тяжелы. Херсонес – место для тех, кто хочет свой духовный подвиг нести на просветительском поприще. Да и период становления монастыря – большое испытание для насельников. Одно дело, когда обитель существует шестьсот или хотя бы тридцать лет, когда жизнь устроена, есть устоявшийся порядок, и совсем другое, когда приходится всё начинать с нуля. Но плоды трудов братии, конечно, согревают душу.

Мне поручено заниматься молодежным служением, просветительскими и в некоторой степени медиапроектами. Комплекс «Новый Херсонес» в период летнего сезона посещают от десяти до двадцати тысяч человек в сутки. Среди посетителей очень много молодежи. К нам направляют школьников, студентов, ребят из Артека… Как-то мы устраивали праздник вместе с Департаментом молодежной политики Крыма, на который пришли тысячи молодых людей. Да и вообще, надо сказать, что «Новый Херсонес» кардинально изменил образ жизни севастопольцев. Сейчас это самое популярное место проведения досуга для его жителей. После регистрации браков молодожены приезжают сюда фотографироваться, и не только потому, что здесь красивые виды, но и потому, что само это место примечательное, многие это понимают. Кроме того, это единственное место в городе, где по нормам безопасности разрешены массовые мероприятия. Можно сказать, жизнь нашего народа на примере «Нового Херсонеса» приобретает все более здоровые формы. Церковь и светское общество существуют как единый организм. Монастырь был закрыт на протяжении ста лет, а сейчас монахи восстанавливают обитель, служат, молятся, общаются с народом. На территории монастыря находится духовная семинария, студенты участвуют в просветительских проектах, получая тот необходимый опыт, который они смогут применить, когда разъедутся служить, нести церковные послушания в свои епархии.

Что думают и говорят сами молодые люди о столь активной деятельности насельников монастыря? Осознает ли молодежь, какие цели преследуют монахи, общаясь с народом?

Молодежь у нас очень любознательная. Ребята хотят научиться общению с Богом, хотят получать от Него помощь, справляться со своими недостатками, жить по-Божьи. Но зачастую рядом нет «проводника», который показал бы им удивительный мир Церкви, мир жизни с Богом. Священников у нас тысяч сорок, может быть, чуть более, на всю Россию. Каждый батюшка, каждый семинарист, каждый активный мирянин наперечет, а сейчас мы переживаем такое время, когда люди ищут веру. Недавно опрос Всероссийского центра исследования общественного мнения (ВЦИОМ) показал, что за последние несколько лет количество молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет, которые называют себя верующими, выросло с 25 % до 45 %. Эти люди решились уверовать. Но, как говорит апостол Павел, вера – от слышания (см. Рим. 10:17), и кто-то должен их познакомить с основами православного вероучения. В этом мы видим свою миссию.

Отец Анастасий, получаете ли Вы для себя что-то полезное от этой деятельности?

Если не брать во внимание усталость и недостаток сна, все мы, кто трудится на ниве просветительского служения, получаем подлинную душевную радость от того, что жизнь ребят меняется в лучшую сторону. Им нравится то, чем мы вместе занимаемся, они радуются, благодарят, и нам радостно от этого. К нам приезжают тысячи молодых людей из шестидесяти регионов России. Большинство из них далеки от Церкви. В Херсонесе программа у них обычно бывает довольно насыщенной: лекции, семинары, по ночам ребята проекты пишут. Но при этом у них всегда есть возможность вечером прийти на беседу со священником, исповедаться, утром причаститься. По нашим подсчетам, примерно триста пятьдесят из тысячи приходят на исповедь и после нее причащаются. Тем самым они делают очень важный шаг навстречу Богу, начинают рассматривать свою жизнь через призму заповедей Божиих, решаются перенастроить себя на новый лад. Больше половины ребят говорят, что их отношение к Церкви, к истории страны поменялось после посещения Херсонеса. И всё это происходит за достаточно короткий срок их пребывания у нас. Оказывается, что для этого нужно просто пожить вместе с ними, по-человечески доверительно пообщаться, ответить на волнующие их вопросы, поговорить по душам. Если мы посмотрим на статистику, то увидим, что воцерковленных людей в нашем обществе 2-3 %. А у нас 35 % приходят к Богу. Вот такая разница.

Ключевое значение в нашей работе, конечно же, имеет личность владыки Тихона. Это – человек-локомотив, который тянет за собой всех остальных. Он очень творческий, способный генерировать множество идей одновременно. Всё придумывает, всем руководит, вникает во все детали и задает темп всему происходящему и в монастыре, и в епархии. Ему 68 лет, а он трудится в несколько раз больше, чем мы, молодые монахи. Бывает, что мы буквально падаем от усталости, а он всё продолжает работать. Наш график сейчас на несколько порядков более напряженный, чем тот, по которому мы жили в Псково-Печерском монастыре.

Глядя на современных молодых людей, ежедневно взаимодействуя с ними, можете ли Вы с уверенностью сказать, что у нашего общества есть шанс возродиться, снова стать народом Божиим?

Знаете, когда общаешься со светскими неверующими людьми, в самом деле могут опуститься руки. Но здесь, в Херсонесе, происходит настоящее чудо. Люди открываются для Бога. Вот человек в шортах приходит в музей, заходит в парк, потом в храм, видит благолепное богослужение… Подходит к батюшке и спрашивает: «А что здесь вообще происходит?» И слышит в ответ: «Сейчас я Вам всё расскажу». Именно так очень многие люди приходят к Богу. Первый раз в жизни исповедуются и причащаются после посещения Музея Христианства, меняется их взгляд на мир.

Или, скажем, можно ли представить себе такую ситуацию где-то еще, кроме Херсонеса: вот мы сейчас с Вами сидим в молодежном кафе «Точка опоры», а совсем рядом, в соседнем зале, происходит вручение паспортов четырнадцатилетним детям. Мог ли кто-то из нас представить, что паспорт и брошюру с текстом Конституции России юному гражданину будет вручать священник? А здесь это происходит, и люди это понимают и ценят. Но ведь это и есть самая настоящая византийская симфония! Плодотворное соработничество государства и Церкви. И это происходит на наших глазах. За повседневной суетой мы даже не всегда и не всё успеваем осмыслить. Этот опыт нужно транслировать, его нужно всем показывать и рассказывать о нем.

Долгие годы мы были уверены, что подобная синергия невозможна, что светское государство – это светское государство, а Церковь – это Церковь, которая декретом Ленина 1918 года от государства отделена. А здесь все мы вдруг начали вспоминать, что мы – один народ и что всем вместе нам надо заботиться о наших детях, о нашей молодежи и о взрослых людях, которые тянутся к Богу. Историю стали вместе изучать, культурой интересоваться…

У нашего насельника отца Рафаила есть такой проект «Школа молодого гуманитария». Он собрал преподавателей, которые рассказывают ребятам об антропологии, богословии, истории, культуре, политике, об информационных войнах... Изначально этот проект задумывался для ребят из Новороссии, выросших в иной культурной среде. Надо было помочь им сформировать собственную мировоззренческую позицию, сориентироваться в этом мире. Но сейчас к нам подключаются студенты самых разных регионов. На ближайшее время, например, запланирован заезд студентов московской Высшей школы экономики. По всей стране в светской системе образования ощущается острый дефицит преподавателей, которые могли бы помочь молодым людям разобраться в вопросах истории, культуры, геополитики, связанных с необходимостью развития нашего Отечества как суверенного государства. Так что это достаточно востребованный проект, на который ребята охотно приезжают.

Беседовала Екатерина Орлова
Фото: Владимир Ходаков, Екатерина Орлова