9 июня 2026 года Русская Православная Церковь будет отмечать 600-летие преставления преподобного Ферапонта, который является основателем трех известных в России монастырей. Вместе с преподобным Кириллом Белоезерским он в конце XIV века основал на Вологодчине Кирилло-Белозерский Успенский монастырь; затем, уже самостоятельно, и чуть поодаль – Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь. А в начале XV века – Лужецкий Богородице-Рождественский Ферапонтов монастырь в Можайске, по горячей и настойчивой просьбе удельного князя Андрея Можайского, сына святого благоверного князя Димитрия Донского. Накануне торжества состоялась беседа корреспондента портала «Монастырский вестник» с игуменом Лужецкой обители иеромонахом Давидом (Кургузовым). Разные вопросы в ней были затронуты, и среди них такой: осознает ли свою миссию современная братия, подвизающаяся в одном из древнейших монастырей на Московской земле.
«Я ничего об этом святом не знал»
Отец Давид, совсем недавно, 14 мая 2026 года, решением Священного Синода Вы были назначены на должность игумена Ферапонтова монастыря в Можайске, в котором подвизаетесь чуть менее года. Это свидетельствует о том, что священноначалие возлагает на Вас большие надежды, посчитав, что Вы обладаете потенциалом, необходимым для руководства обителью. Хотелось бы услышать о Ваших впечатлениях от знакомства с нею, ставшей новым этапом Вашей монашеской жизни. Что произвело особо сильное впечатление?
Личность ее основателя и тот значимый факт, что в монастырском соборе находится рака с его святыми мощами, которые на протяжении минувших веков покоились под спудом и уже в наше время, в 1999 году, состоялось их обретение. Прежде я подвизался в Сызранском Вознесенском мужском монастыре и невольно чувствовал, что чего-то мне не хватает. Хотя монастырь замечательный, очень хороший монастырь, и люди боголюбивые, но вот было это, как казалось, не вполне поддающееся объяснению ощущение. И только здесь я понял, чего мне не хватало. Прикосновения к истории! Такого, чтобы ощутить ее несокрушимую силу – и чтобы душа наполнилась трепетом. И она здесь наполнилась, потому что нельзя было не увидеть, что главным человеком в подмосковной обители является преподобный Ферапонт Белозерский, Можайский и Лужецкий. Как, к примеру, в Троице-Сергиевой лавре – преподобный Сергий Радонежский. Это глубоко укоренено в русской православной традиции – так относиться к духовному наследию Отечества. Наши насельники, сотрудники монастыря и люди, которые нам помогают – все до единого хорошо знают, кто руководит монастырем. У каждого есть личный опыт этого руководства «свыше», который они стараются передать другим, связав земное с небесным.
До своего зачисления в штат Ферапонтова монастыря Одинцовской епархии, входящей в состав Московской митрополии, я ничего об этом святом не знал. Выскажу чисто субъективное мнение: когда мы говорим о преподобных, то хотим немножко обобщить: это великие подвижники, избравшие монашеский путь. Не идя дальше – не углубляясь в то, что они были совершенно разными людьми и разные подвиги совершали. Кто-то был выдающимся духовным наставником и просветителем, как преподобный Сергий Радонежский, обладавший даром учительства и воздействовавший на учеников примером собственной жизни. Кто-то являлся умелым хозяйственным деятелем и строителем.
Как, например, преподобный Иосиф Волоцкий, который по благословению Святейшего Патриарха Кирилла стал в нынешнем веке небесным покровителем православного предпринимательства и хозяйствования. А какие христианские добродетели Вы открыли для себя в личности преподобного Ферапонта?
Преподобный Ферапонт, как указано в житии, «был «не хытр в грамоте», никакого письменного наследия он не оставил. Но у меня появилось стойкое ощущение, что он преуспел в некоем миротворчестве, кротости, мирности. Люди, которые к нему обращались с просьбой установить мир в их семье, решить тяжелые затяжные конфликты, отмечали: отклик обязательно приходил. Семьи мирятся, конфликты уврачевываются. Его заступлением человек освобождается от нападений злых духов, от страстей. Дух мирности царит и в самом нашем монастыре. Сколько времени я в нем нахожусь, пусть и не так много, тем не менее отмечаю: за минувшие месяцы ни одной ссоры не случилось. Может, какие-то споры возникали, но ссор не было. А когда узнал поразительный факт, что Можайский Ферапонтов монастырь – единственный, который на этой земле не был разрушен ни польскими захватчиками, ни армией Наполеона Бонопарта, ни фашистами в годы Великой Отечественной войны, ни коммунистами в годы безбожия в СССР, то увидел в этом еще одно подтверждение мирного духа, миротворчества его основателя.
Осквернения, конечно, были. Взять хотя бы период Отечественной войны 1812 года. Безбожные завоеватели устроили во Введенском храме казарму, в монастырской трапезной – конюшню (загоняли лошадей и в монашеские кельи), в храме преподобного Ферапонта у них была столярная мастерская, икону использовали в качестве разделочной доски для рубки мяса... Кроме того, в каменной ограде неприятель проделал 220 отверстий для пушечных жерл, а при отступлении попытался было взорвать собор Рождества Богородицы – поджег храм, разложил на окнах мешки с порохом – слава Богу, штатный служитель Иван Матвеев успел их собрать и вынести вон. Простой человек спас собор и обитель от взрыва... Да, были кощунства и мерзость запустения, о чем можно рассказывать долго, приводя горькие факты. Но здания остались целы (кроме деревянных), и мы сегодня живем, подвизаемся в этом святом месте, выбранном старцем на краю крутого обрыва возле лугов реки Москвы. Святой всей душой полюбил безмолвие северных вологодских лесов с особой атмосферой тишины, его душа была расположена к отшельничеству, однако он внял неустанным мольбам князя Андрея приступить к основанию новой обители, потому что усмотрел в этом волю Божию.
Житие преподобного Ферапонта донесло до нас ряд интересных подробностей. Например, сам момент встречи молодого князя Можайского и старца-инока. Последний, несмотря на возраст (а преподобному было за семьдесят), весь путь с Севера, Белозерской земли, в Можайск проделал пешком. От князя старец услышал: «Господь изочтет шаги твои и воздаст тебе мзду, равную трудам твоим...»
На мой взгляд, это одно из упущений нашего народа – что не очень хорошо известен этот святой подвижник. А ведь он был собеседником преподобного Сергия Радонежского! Преподобный Сергий нередко приходил к своему племяннику – настоятелю Симонова монастыре в Москве, и большую часть времени он проводил в беседах с преподобным Кириллом и его другом, преподобным Ферапонтом. Позже, основав обитель на Вологодчине, Ферапонт по своему великому смирению отказался принимать священный сан. Но на Можайской земле принял. Желая возвысить свой монастырь над другими, князь Андрей исходатайствовал его основателю сан игумена, затем – архимандрита. Восемнадцать лет святой Ферапонт правил этой обителью, посвященной, как и в северных лесах, Рождеству Пресвятой Богородицы, после чего на 90-м году жизни отошел ко Господу.
Есть значимые явления, связанные с его небесным заступничеством. Есть какие-то совершенно сиюминутные маленькие чудеса. Я не берусь выделить что-то из них особо, потому что мы с братией каждый день в этом живем и – повторюсь – ощущаем присутствие святого первоначальника обители.
«Люди должны чувствовать, что им здесь всегда рады...»
Нельзя не согласиться с утверждением, что преподобный Ферапонт не очень хорошо известен людям нашего времени. Хотя в современных условиях, когда вопрос о миротворчестве остро стоит в планетарных масштабах, настойчивые молитвенные обращения к этому святому, наверное, могли бы принести свои плоды. Что касается предстоящего юбилея, способен он, по Вашему мнению, дать импульс процессу узнавания святого и возрастанию его почитания?
Мы стараемся в этом направлении делать, что можем. Братия в обители немногочисленная, меньше десяти человек, но, как я говорил, имеются еще и сотрудники монастыря, а также люди, помогающие нам по доброй воле. С волнением и радостью все ждут 9 июня. В монастырском соборе Рождества Пресвятой Богородицы будет совершена Божественная литургия архиерейским чином, затем состоится фестиваль церковно-приходских хоров «Небесный Глас». Проводится он в два этапа. Первым стал отборочный тур. На электронную почту поступали заявки от коллективов из разных епархий Московской области, которые размещались на официальном сайте проекта, и с апреля по май шло открытое интернет-голосование. В итоге восемь хоров, набравших наибольшее число голосов, получили приглашение приехать в Можайск и выступить на фестивале. А кульминацией праздника станет гала-концерт с участием Московского Синодального хора под управлением его художественного руководителя и главного дирижера, заслуженного артиста России Алексея Пузакова.
То есть это будет уникальное в своем роде событие?
Можно и так сказать. Плюс ко всему пройдут образовательные лекции и мастер-классы от ведущих специалистов в области церковной музыки, мастер-классы для взрослых и детей, включающие соломоплетение, отлив и декор свечей, роспись деревянных ложек и прочее, прочее. В гастрономической зоне участники мероприятия, и его, надеюсь, многочисленные гости смогут продегустировать и купить фермерские продукты: мед, сыры, монастырскую выпечку, травяные сборы.
Но праздник праздником (хотя для нас это величайшее событие!), всё же важно, чтобы к нам приезжали не только на торжества. Люди должны чувствовать, что им здесь всегда рады, поэтому мы стараемся обеспечить им определенные удобства. Доделываем гостиницу для паломников, открыли уютное монастырское кафе «Лужки». Основали паломническую экскурсионную службу, где трудятся замечательные экскурсоводы. Открыли воскресную детскую школу, и в Лужецкую обитель стали приезжать ученики воскресных школ из Подмосковья и Москвы. Нельзя также не упомянуть о популярном сегодня среди молодежи монастыринге. Ребята выбираются сюда на выходные помолиться и потрудиться. Пробуют отливать свечи, плести четки. Участвуют в экскурсиях. В общем, мы стараемся организовать такую среду, чтобы человек мог побыть здесь не проездом, и количество людей, приобретающих опыт взаимодействия с преподобным Ферапонтом, потихонечку увеличивалось. По моим наблюдениям, естественный процесс распространения информации о нашем монастыре, называемый в народе сарафанным радио, движется семимильными шагами.
Поделитесь, пожалуйста, и другим наблюдением. Все ли, кто входит в ограду древнего монастыря, проникаются духом этой святыни или бывает по-разному?
Приведу недавний случай. Люди прогулялись по саду (сад у нас замечательный), посмотрели надгробные плиты с нанесенными на них орнаментами и поднялись по лестнице в собор Пресвятой Богородицы. В саду они гуляли, наверное, минут пятнадцать, в соборе пробыли считанные секунды. Даже не посмотрели остатки росписи первой половины XVIвека, не подошли к мощам преподобного Ферапонта.
Грустно, конечно.
При этом мы никому ничего не навязываем. Если у человека нет отклика в душе, что поделаешь? Если есть отклик, есть трепетное отношение к святыне – мы готовы всё рассказать, показать, поделиться опытом своего общения со святым подвижником.
О буднях лужецкой братии и вызовах нашего времени
Батюшка, как проходит молитвенно-богослужебная жизнь насельников обители и какие послушания несет братия?
В монастыре каждый день совершается Божественная литургия и несколько раз в неделю – вечернее богослужение. В будние дни мы все в 6.30 утра собираемся на акафист преподобному Ферапонту. По выходным в 12 часов дня читается акафист для паломников. Относительно послушаний: это и выпечка просфор, и хозяйственные работы, и помощь в саду. Большого хозяйства у нас нет, есть только парник, где мы пытаемся выращивать свои овощи. В миссионерском плане – у нас действует группа по изучению Священного Писания. Занятия проходят душевно и познавательно. Также занимаемся с чтецами, чтобы подготовить хороших чтецов и себе, и для городских храмов. Дружим с некоммерческой организацией «Многодетные семьи Можайска», занимающейся благотворительной деятельностью, и стараемся чем-то помочь. Оказываем помощь в окормлении заключенных, по праздникам навещаем подопечных из Дома престарелых.
В много видевших на своем веку монастырских стенах явно чувствуется дыхание древности. А как здесь чувствуется современность? Нарушают ли тот мирный строй жизни братии, о котором Вы нам поведали, какие-то моменты, связанные с вызовами времени? Что Вам – уже как игумену обители – хотелось бы изменить или вовсе изжить?
«Сидение» в интернете. Думаю, многие руководители обителей об этом говорят, как об одной из самых больших болячек современной жизни монашествующих. Братия этим делом искушается. Конечно, хотелось бы рассчитывать на какую-то их рассудительность, но, к сожалению, это часто не работает, и возникает своеобразная форма зависимости.
Есть хороший способ ее устранения: занять насельника послушаниями с утра до вечера, чтобы ему уже не до гаджетов было. Но проблема в том, что монах со временем приобретает болезни и, допустим, перед службой ему надо прилечь, отдохнуть. Прилег – а тут и смартфон оказывается в руках! Мне кажется, хорошо бы было как-то прописать в монастырском уставе, чтобы в монастырях в данном вопросе соблюдалась строгая дисциплина. Кнопочный телефон – да, он многим нужен в силу тех или иных послушаний, а вот гаджеты с их возможностью ежесекундного выхода в интернет – нет.
«Я – дома!»
Не перестаешь удивляться, какими путями Господь ведет человека к монашеству. Вот Вы, например, учились на факультете вычислительной математики и кибернетики МГУ имени М.В. Ломоносова, затем с головой ушли в другую сферу, окончив факультет эстрады Российской академии театрального искусства «РАТИ-ГИТИС». Трудились на этом поприще, но, к огромному удивлению коллег, друзей и просто знакомых оставили успешную профессию. Можете рассказать, что повлияло на выбор жизненного пути, связанного со служением Церкви?
Начну с того, что постепенно я стал терять интерес к своей работе – из месяца в месяц ты должен устраивать эстрадные постановки, праздники. Как я ни пытался наполнить их смыслом, в определенный момент, если можно так выразиться, внутри работы произошел такой перелом. При этом наблюдался разительный контраст: приходишь на Литургию или открываешь Евангелие, молитвослов, и там находишь смысл. А здесь... Постепенно одно вытеснялось другим. Я уже рассказывал об этом в передаче «Путь к священству» на радио ВЕРА, но, полагаю, что и читателям портала «Монастырский вестник» нужно хотя бы вкратце обрисовать события, которые сподвигли меня принять монашество.
По правде говоря, я очень жалею, что много людей приходит к Богу оттого, что у них случилась какая-то трагедия, утрата близкого человека или что-то еще горькое, печальное. Наверное, Господь, видя мое малодушие, привел меня в Церковь через радость. Это было первое в моей жизни – жизни человека, крещенного в отрочестве, но не воцерковленного – пасхальное ночное богослужение. Пришел я на ночную службу в ближайший храм – Благовещенский, в Петровском парке, где настоятельствовал многие годы приснопамятный протоиерей Дмитрий Смирнов и где он нашел свой последний приют за алтарем церкви. Помню духоту, многолюдство, бесноватую женщину, заглядывавшую молящимся в глаза. Казалось бы, всё ужасно. Но вот вышел отец Димитрий, что-то с амвона грозно произнес (я находился далековато и, к сожалению, не расслышал, что), но именно в те минуты пришла одна мысль, самая главная: я – дома!
По истечении какого-то времени передо мной встал вопрос о необходимости получить еще одно образование – духовное. Решить его помог мне мой друг-священник, к которому я поехал в подмосковный приход, чтобы помочь этот приход восстанавливать. По совету друга я поступил в Самарскую духовную семинарию на заочное отделение. Трудился на приходе три года и ездил в Самару сдавать зачеты и экзамены. Понятно, что далее следовало решать и другой вопрос – жениться или принять монашество.
Старец Иоанн (Крестьянкин) говорил, что нельзя опрометью бросаться в монашество...
Чтобы этого не случилось, по совету друга-священника я отправился на месяц в Сызранский Вознесенский мужской монастырь Самарской области. Имея твердое намерение: увидеть монашескую жизнь изнутри и попытаться понять, что такое монашество. До этого я ведь никогда в монастырях не бывал, только был впечатлен книгами о монашестве и его описанием: это плач, стенание о грехах, самоотречение.
Если Вы вскоре пополнили число братии Сызранского монастыря, значит тот «пробный месяц» помог Вам определиться?
Я увидел там что-то родное и опять же почувствовал себя дома с точки зрения того, что всё, что там происходило, для меня было абсолютно естественным. Богослужения каждый день, утром и вечером – замечательно! Возможность петь на клиросе, читать – отлично. Красить бордюры, подметать? С радостью! Красишь бордюрчики, молишься, люди проходят мимо – что-то им скажешь, поклонишься. Лучший месяц в моей жизни, многое мне открывший! В первую очередь, то, что монастырь – это семья, где, как и в любой другой семье, при ответственности каждого, люди соревнуются, кто займет последнее место. Я приезжаю в провинциальный монастырь – человек с двумя высшими образованиями, с большим опытом светской жизни, а там люди совсем простые. Кто-то только духовное училище закончил, кто-то вообще не имел никакого духовного образования. И вдруг я понимаю, что я должен быть здесь последним человеком и заниматься тем, зачем Господь нас сюда призвал. Когда я этим занялся, стал смиряться, то оказалось, что все в монастыре этим заняты. При всех наших духовных недостатках мы старались исполнить закон Христов: Друг друга тяготы носите... (Гал. 6: 1-2). И я понял, зачем я сюда пришел. Учиться любить по-настоящему. Совершать не тот подвиг, который горящий неофит рисует себе в мечтах: стремительное восхождение в молитве, исцеление больных, проповедование слова Божия, а то и стояние на камне тысячу дней и ночей. Нет! Главное – научиться любить людей по-настоящему. Хотя бы даже несколько секунд в день...
Отче, а про Ферапонтов монастырь в Можайске можете сказать: «Я – дома»? Или еще продолжается процесс врастания в жизнь прежде незнакомой обители?
Действительно, был определенный адаптационный период, но, мне кажется, по большому счету, после Пасхи у меня появилось схожее чувство возвращения домой – пусть и не такое яркое, как тогда в храме у отца Димитрия Смирнова. Потому что, когда человек воцерковляется, встает на путь участия в таинствах Церкви, это ни с чем не сравнимо. Хотя... Знакомство с преподобным Ферапонтом как с новым человеком в моей жизни, пожалуй, по яркости ощущений можно сравнить.
В заключение не могу не спросить, востребованы ли в монашестве какие-то аспекты тех знаний и навыков, что Вы получили в светских вузах?
Навыки точно востребованы. В университете ты учишься учиться. Стараешься проникнуть в суть, понять методы, анализировать, структурировать. Режиссерское образование помогает наметить ход действий и вообще понимать чуть лучше природу человеческих чувств и мягче относиться к людям. В Сызранской епархии удалось реализовать некоторые интересные проекты: создать детско-юношескую студию, где подростки обучаются теле-мастерству; организовать музыкально-просветительскую программу «Культурное наследие России: музыка, икона, слово». А реализация проекта «Эхо Великой Победы: песни, звучащие в окопах» проходила при поддержке Президентского Фонда Культурных Инициатив, и программа была показана практически во всех городах Самарской области, также – в Храме Христа Спасителя в Москве.
Для старта серьезного проекта и дальнейшего его успешного развития нужны компетентные и деятельные люди. В Сызрани Господь меня свел с ними. Можайск по численности населения значительно меньше, но, дай Бог, и здесь они найдутся. Да уже находятся! Так совместно с культурно-досуговым центром Можайска мы провели благотворительный Пасхальный фестиваль-ярмарку, и десятки тысяч рублей были направлены на оказание адресной помощи детям с ограниченными возможностями здоровья. Также на данный момент мы находимся в процессе получения грантов на открытие музея монастыря. Но давайте об этом поговорим спустя какое-то время.
Как и о том, что ансамбль монастыря является памятником архитектуры федерального значения, и какие реставрационные работы в нем ведутся.
Сохранить православную жемчужину для потомков – одна из наиважнейших миссий нашей обители. В этом плане нам предстоит очень и очень много трудов.
Беседовала Нина Ставицкая
Фото: Ксения Егорова и Владимир Ходаков
Также снимки взяты с официальной страницы ВКонтакте
Можайского Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря
Монашество
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
