Доклад митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия, председателя Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества на Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Москва, Храм Христа Спасителя, 23 сентября 2026 года)
Ваше Святейшество!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимые отцы и матушки, братья и сестры!
Представляю Вашему вниманию доклад, посвященный актуальным вопросам развития современных монастырей, которые непосредственно связаны с историей возрождения монашества в Русской Православной Церкви в конце XX – первой четверти XXI века, – процессом, самим по себе уникальным.
Мы являемся свидетелями великих исторических событий. После 70-летнего периода господства государственной атеистической идеологии XX века, когда открытые гонения чередовались с экономическими и идеологическими притеснениями и действовали запреты на распространение слова Божиего, особенно среди детей и молодежи, наступил период церковного возрождения. Эти семьдесят лет были временем упадка духовной жизни, но наши новомученики и исповедники, мужественные Первосвятители, архипастыри, монашествующие, простые верующие сохранили традиции нашей Церкви. Благодаря их вере и верности произошло чудо возрождения. Празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 году положило начало обращения многих людей к вере и церковной жизни. Буквально и стар и млад шли расчищать руины храмов, заново отстраивать открывающиеся обители, восстанавливать святыни. С того времени прошло почти четыре десятилетия, а возрождение продолжается, выходя на новый уровень.
Монастыри и монашество в Русской Православной Церкви в своем воссоздании и развитии прошли несколько этапов, каждый из которых отличался своими ключевыми процессами. Можно выделить три таких этапа:
- восстановление монастырских комплексов и формирование монашеской жизни;
- создание системы профильных церковных структур и документов, касающихся монашества;
- развитие внутренней жизни иноческих общин.
Первый этап, с 1988 по 2008 год, можно условно обозначить как время масштабного умножения числа монастырей. За 20 лет количество монастырей в нашей Церкви увеличилось с 22 до 800.
Основные трудности этого этапа:
- громадный объем работ по восстановлению внешнего облика монастырей, находившихся, большей частью, в разрушенном состоянии, необходимость одновременно с решением духовных задач создавать бытовые условия и налаживать хозяйственную деятельность;
- недостаточность духовного опыта у настоятелей и настоятельниц для духовного руководства и устроения внутреннего монашеского уклада, в связи с разрушением преемственности духовного опыта монастырской и внутренней монашеской жизни;
- малая степень воцерковленности и отсутствие правильных понятий у многих насельников и насельниц, так как первое поколение послушников, пришедших с вдохновением восстанавливать монастыри из руин, не получали никакого духовного образования и воспитания, и многие из них росли в невоцерковленных семьях.
Огромное значение для возрождения монастырей имело личное участие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Благодаря его авторитету осуществлялась передача Церкви монастырских комплексов; Святейший Патриарх оказывал всестороннюю поддержку развивающимся монашеским общинам. Основные приоритеты и актуальные вопросы развития монастырей и монашеской жизни Предстоятель сформулировал в своем слове на Архиерейском Соборе 2008 года, и тем самым подвел итог первому двадцатилетию с начала возрождения монастырской жизни.
Созидание братства/сестричества как духовного целого:
«Существует соблазн отложить “на потом” устроение духовной жизни, отдавая приоритет строительству и украшению зданий. Понятно, что заниматься хозяйственными работами проще, чем созидать духовный организм братства или сестричества. Однако, если упустить главные цели монашеской жизни, ради которых возводятся здания и благоустраивается быт в обители, то рано или поздно монастырь оскудеет».
Необходимость уделять внимание отбору кандидатов, способных к монашеской жизни:
«Нельзя не понять желание настоятеля или настоятельницы увеличить численность братства или сестричества. Но нельзя подходить к насельникам как к “рабочей силе”, забывая об их духовном возрастании. Ведь главное для монашествующих – в молитве и послушании созидать себя как граждан Небесного Отечества».
Сущность монашества – внутренний подвиг преодоления «ветхого человека», без которого монастырь не может соответствовать своему предназначению:
«Монашество – это постоянное трезвение, сердечное горение, непрестанный труд преодоления своей “самости”, нескончаемый подвиг жертвенного служения и любви. И если этого подвига недостает, то внешнее благолепие теряет свой смысл».
Первостепенное значение единства братии и послушания как добродетели, посредством которой препобеждается раздробленность человеческой природы:
«Любое разделение в обители противоречит духу монашества. И чем бы ни оправдывались действия, приводящие к разделениям, они по сути своей всегда идут вразрез с волей Божией… Ложные мотивы, которыми порой руководствуются отдельные монашествующие, препятствуют правильному устроению жизни в обители. Например, обет послушания и само послушание часто мыслятся не как средство исцеления больной человеческой природы, а как повод принудить человека к исполнению какого-то практического дела. При этом самому делу придается основное значение, а истинная цель послушания игнорируется» [1].
С началом Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Кирилла наступает новый, чрезвычайно значимый, уникальный период развития монастырей. Принимается целый ряд решений и организационных мер, которые привели и приводят к укреплению монашеских общин в Русской Церкви.
В 2009 году начала работу Комиссия Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества для подготовки общецерковных документов по монашеской жизни.
В 2012 году был учрежден Синодальный отдел по монастырям и монашеству, обширная деятельность которого направлена на оказание монастырям содействия в устроении внутренней жизни. Подобные структуры (отделы, комиссии, благочиния) начали создаваться в митрополиях и епархиях всей Русской Церкви.
С 2013 года стали проводиться общественно-церковные мероприятия с участием монашествующих: монашеское направление Международных Рождественских образовательных чтений, международные конференции, в том числе с участием представителей братских Поместных Церквей. Вопросы о внутренней жизни монастырей, о молитвенном делании, о послушании, об исполнении обетов начали систематически обсуждаться преосвященными архиереями, игуменами и игумениями монастырей.
С 2014 года в епархиях Русской Церкви начали проводиться секции по монашеству в рамках региональных Рождественских Чтений, что позволило обсуждать вопросы иноческой жизни сначала на епархиальном уровне, а затем уже на общецерковном, существенно повысив уровень дискуссий и принимаемых решений.
В 2014 году, 8 октября, в год празднования 700-летия рождения преподобного Сергия Радонежского, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре состоялось первое в современной истории Русской Православной Церкви Собрание игуменов и игумений под председательством Святейшего Патриарха Кирилла.
Ваше Святейшество, благодарим Вас за эту возможность. Каждое общение с Вами приносит нам неоценимую пользу для устроения монашеской жизни в обителях, для внутреннего духовного становления. По отзыву одного из участников, Ваши слова – «словно глоток воздуха».
С 2016 года по благословению Святейшего Патриарха организуются ежегодные поездки монашествующих Русской Церкви в монастыри Египта с целью ознакомления и изучения иноческого опыта современных коптских монастырей. Этот новый опыт знакомства с процветающими сегодня монашескими обителями, живущими в духе древних традиций египетских отцов-основоположников монашеского жительства, сталкивающимися с такими же вызовами времени, что и наши монастыри, дает возможность переосмыслить трудности, которые нам кажутся непреодолимыми, и открыть для себя новые пути решения.
В те годы Вами, Ваше Святейшество, были заданы основные направления дальнейшего развития монастырей, актуальные и сегодня.
Общежительный устав как идеальная форма организации иноческой жизни:
«Для дальнейшего возрождения подлинной иноческой жизни важно глубокое усвоение современными монастырями общежительных принципов – это послушание всей братии игумену или игумении, общность имущества, нестяжательность, ежедневные богослужения, в которых участвуют <…> все насельники обители» [2].
Игумен как духовный отец и наставник всей братии:
«Авва Сергий был для братии настоящим духовным отцом. Благодаря послушанию ему братия представляла собой крепкую, единодушную монашескую семью. И в настоящее время очень большое значение имеет общение игумена или игумении с монашествующими» [3].
Молитвенное делание как главное служение монашествующих:
«Прежде всего сами игумены и игумении призваны быть образцом молитвы, ибо именно в ней сила монашества. Главное достояние любого монастыря – это христолюбивое и добродетельное братство во главе с игуменом или игуменией. И наша основная цель – сделать так, чтобы современные обители были училищами подлинного благочестия и святости» [4].
Устроение внутренней иноческой жизни в русле святоотеческого предания:
«Хранить отеческое предание неразрушимо – это наша ответственность пред Богом, пред Церковью и перед людьми» [5].
Некоторые монастыри столкнулись с трудностями по устроению внутренней жизни. Оказалось, что прямой перенос древних уставов в современные условия не всегда удается осуществить, а новый опыт еще только формируется, так как духовная преемственность общежительного уклада монастыря и монастырского духовного руководства была серьезно нарушена семидесятилетним периодом атеистических гонений XX века. Ощущалась также недостаточная духовная подготовленность как насельников, так и самих руководителей монастырей.
Найти возможность преодолеть эти трудности и недостатки стало задачей следующего этапа, продолжающегося до сегодняшнего дня.
Период с 2017 года по настоящее время можно охарактеризовать как труды над качественно новым благоустроением внутренней монашеской жизни. В настоящее время в Русской Православной Церкви действуют 965 монастырей (464 мужских и 501 женский), из них 37 ставропигиальных обителей.
В ноябре 2017 года на Архиерейском Соборе был принят основной документ, регламентирующий жизнь монастырей и монашествующих, – Положение о монастырях и монашествующих». Со времени принятия Положения появилась практическая возможность устраивать внутреннюю монашескую жизнь в обителях в едином святоотеческом русле, в духе монашеской традиции, восходящей к первым векам монашества: «Положение призвано способствовать утверждению в монастырях духа единства и братолюбия, и ограждению монашеской общины от разногласий и нестроений, которые могут происходить из-за неверного понимания цели и порядка монашеской жизни» [6].
Благодаря совместному труду архипастырей, игуменов и игумений Комиссией Межсоборного Присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества был разработан и 24 августа 2019 года одобрен Святейшим Патриархом документ – Концепция разработки и принятия внутренних уставов в монастырях Русской Православной Церкви. В монастырях активизировалась работа по составлению и формированию собственных уставов внутренней жизни.
Благодаря заботе Вашего Святейшества системный характер получила духовная подготовка монашествующих. В декабре 2017 года Священным Синодом был принят Церковный стандарт курсов базовой подготовки в области богословия монашествующих Русской Православной Церкви (28 декабря, журнал № 114). Получение богословского образования становится обязательным требованием к постригу и к рукоположению монашествующего. За весь период работы программы базового богословского образования монашествующих учебный процесс охватил 134 епархии Русской Православной Церкви.
Духовное образование заключается не только в изучении программы богословских курсов. Вся жизнь в монастыре по уставу представляет собой образовательное пространство, формирующее устроение и мировоззрение монашествующих.
Большое значение для развития иноческой жизни имеют круглые столы для монашествующих, которые с 2020 года по благословению Святейшего Патриарха начали ежегодно проводиться в федеральных округах. Здесь на местном уровне проходит обстоятельное обсуждение насущных вопросов иноческой жизни, наиболее опытные руководители монашеских общин выступают с докладами, по итогам заседания принимается резолюция, направляемая в Синодальный отдел по монастырям и монашеству.
В последние годы по Вашему Первосвятительскому благословению в монастырях развивается деятельность по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской из братии/сестер монастырей, а также подвижников благочестия, подвизавшихся в монастырях. Эта работа имеет большое значение для благоустроения внутренней жизни, восстановления духовной преемственности и молитвенной связи с предшествующими поколениями иноков.
В 2025 году на Собрании игуменов и игумений Русской Православной Церкви Вы, Ваше Святейшество, выразили желание получить ответ о практических аспектах реализации принципов, изложенных в документах, регламентирующих современную монашескую жизнь.
Практическое использование документов в обителях – это живой и постепенный процесс, который уже начинает приносить свои плоды. Его суть – не в механическом следовании «инструкции», а в возвращении к святоотеческим принципам и их применению с учетом обстоятельств современной монастырской жизни.
Эти основополагающие документы, разработанные, опубликованные и изданные, в настоящее время имеются во всех обителях, они вручаются кандидатам на игуменскую должность, руководители монашеских общин не только знакомятся с ними, но и строят иноческую жизнь согласно изложенным в них принципам и рекомендациям. В обителях возникают и более углубленные вопросы, требующие осмысления и принятия соборного решения. Так появились документы «Духовное руководство монашествующими», «Келейное правило монашествующего» и другие.
Появление этих документов свидетельствует об их востребованности и указывает на актуальные вопросы, которые встают перед руководителем монастыря. Хотелось бы отметить основные направления использования на практике этих документов.
Разработка внутренних уставов
Как показала практика, во многих монастырях этот процесс занимает несколько лет; при этом приходится решать сложные задачи:
- как распределить распорядок дня, чтобы не только исполнялись необходимые хозяйственные работы и устраивались внешние дела, но чтобы братия посещала все богослужения суточного круга, имела время на совершение келейного молитвенного правила, чтение и изучение Священного Писания и святоотеческих трудов (примеры можно найти в разработанных документах);
- как наладить богослужебно-молитвенную жизнь в отдаленных женских монастырях, где нет священника, и Литургии совершаются в лучшем случае один раз в неделю, а то и реже.
Восстановление традиций духовного руководства
В принятых документах устанавливаются следующие нормы для современных обителей:
- игумен как духовный отец всей братии, духовный наставник;
- послушание, основанное на полном доверии, смирение, обращенность ко Христу;
- руководитель монашеской общины дает как общие наставления насельникам, так и проводит личные беседы о внутренней брани, о смущающих искушениях и недоумениях.
Устроение внутренней жизни на фундаменте принципов общежительного монастыря и монашеских обетов
На практике введение общежительного устава в монастырях, где ранее он полностью не применялся, бывает сопряжено с нестроениями внутри монашеской общины, разделениями и неприятием частью насельников «новых порядков», желанием сохранить свои привычки. Так было и во времена преподобного Сергия, когда авва начинал вводить общежитие в своей пустыни.
Труднее всего на практике оказывается соблюдение обетов отречения от мира и нестяжания. Еще встречаются обители, где братия или сестры имеют свои личные средства, своих личных благодетелей, выходят без благословения за стены монастыря или просят мирских приобрести для них что-нибудь особенное. Встречаются случаи выездов из монастыря на более продолжительное время, якобы по личным нуждам. Неоправданные выходы за стены обители не приводят к укреплению монашеского духа, а, напротив, ослабляют его. Игумены и игумении, прежде всего, должны озаботиться обеспечением насельников и насельниц всем необходимым, чтобы не было поводов к отлучению из обители или к обращению за помощью к родственникам или мирским «благотворителям».
Чтобы успешно преодолеть все возникающие препятствия, важно не допустить формального подхода, а ко всему относиться с рассуждением. Процесс использования принципов монашеского общежития требует мудрого пастырского подхода, сочетающего церковное предание с реалиями современности.
***
Краткий обзор прошедших неполных четырех десятилетий возрождения иноческой жизни дает представление об огромном масштабе изменений русского монашества. От восстановления из руин монастырских комплексов и создания новых монашеских обителей до формирования основных принципов иноческой жизни и становления внутреннего уклада, от возрождения различных направлений внешней и хозяйственной деятельности до образования крепких монашеских общин, воспитанных в духе святоотеческого учения.
Однако для достижения главной цели – созидания боголюбивых, духовно преуспевающих иноческих общин, являющихся образцами христианской жизни и благочестия, необходимы еще годы и годы системного, непрерывного, поступательного, всестороннего кропотливого труда.
Главное, чтобы монашествующие сумели сохранить свой внутренний мир, любовь между собой, единство со всей Церковью, с ее Предстоятелем – вот, в нескольких словах, продолжение той стратегии, которую Вы, Ваше Святейшество, наметили еще с первых шагов Вашего Первосвятительского служения в 2009 году.
В завершение своего сообщения позвольте выразить Вам от лица всех здесь присутствующих игуменов и игумений монастырей глубокую, сердечную любовь и благодарность за Ваше отеческое попечение о монастырях и монашествующих, за Ваши богомудрые слова наставлений и Первосвятительские молитвы!
Благодарю за внимание!
- [1] Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Доклад на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 24 июня 2008 года. [Эл. ресурс] URL: https://patriarh-i-narod.ru/slovo-patriarha/doklady-na-soborah-patriarha-alexiya-ii/138-doklad-na-arkhierejskom-sobore-2008-g
- [2] Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Возрождение русского монашества зависит от игумений и игуменов нынешних обителей. Доклад на Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви 8 октября 2014 года. [Эл. ресурс] URL:https://monasterium.ru/doklady/sobranie-igumenov-i-igumeniy-monastyrey-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi/1404-vozrozhdenie-russkogo-monashestva-v-znachitelnoj-stepeni-zavisit-ot-igumenij-i-igumenov-nyneshnikh-obitelej/
- [3] Там же.
- [4] Там же.
- [5] Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Доклад на Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви 22 сентября 2016 года. [Эл. ресурс] URL: https://monasterium.ru/predstoyatel/doklady/doklad-svyateyshego-patriarkha-kirilla-na-sobranii-igumenov-i-igumeniy-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi/?ysclid=mud21n0kfq237097395
- [6] Положение о монастырях и монашествующих. Введение. [Эл. ресурс] URL: https://patriarchia.ru/article/98902?ysclid=mud24wrs1v383428334
Предстоятель
Новости
