Спасская обитель на Кремлевском холме

Города, как и люди, имеют свое лицо, свой неповторимый облик, особенно средневековые русские крепости – кремли. Подобно тому как человек хранит воспоминания о важных событиях, делах и встречах, так и древнерусские города, развиваясь не только во времени, но и в пространстве, отражают главные вехи своей жизни через людей, имевших и имеющих непосредственное отношение к их истории, через различные строения и, в том числе, через дошедшие до нас церковные памятники. Это – своеобразная летопись. Имеет ее и Переяславль Рязанский, основанный в лето 6603 от сотворения мира, то есть в 1095 г. от Рождества Христова, на высоком холме при слиянии рек Трубежа и Лыбеди.

Первоначальное название город сохранял до 1778 года, когда Указом Екатерины II был переименован в Рязань, восприняв имя от первой столицы Рязанского княжества, разрушенной ханом Батыем в декабре 1237 года. Несколько раз после очередных набегов ордынцев столица возрождалась, но не столь цветущей и сильной, как прежде. Благодаря святителю Василию Рязанскому Переяславль стал сначала кафедральным градом: после нового ордынского разорения Рязани в 1285 году он перенес туда архиерейскую кафедру – в Борисо-Глебский храм. Будучи шестым в преемственном ряду Рязанских архиереев, он стал Первосвятителем в Переяславле Рязанском. Вслед за архиереями больше времени в Переяславле стали пребывать и князья. А затем, во 2-й половине XIV в., благоверный князь Олег Иоаннович перенес свою столицу официально в Переяславль Рязанский. По замыслу князя-преобразователя посвящение главных соборов и обителей и в этой новой столице должно было оставаться таким же, как в Рязани. При этом Борисо-Глебский собор здесь действовал уже два столетия. На высоком берегу Трубежа в кремле благоверный князь Олег возвел белокаменный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы по образцу Успенского собора Москвы времен князя Иоанна I Калиты.

У южной кремлевской стены благоверный князь Олег Рязанский учредил в конце XIV – начале XV века монастырь, именуемый «Преображенский, что внутри города». С трех сторон он окружен каменной стеной с угловыми башнями и двумя вратами. Во 2-й половине XVII века над Святыми вратами северной стены возвели церковь преподобного Варлаама Хутынского. Но в ночь на 17 апреля 1692 года южная стена нового Успенского собора обрушилась в сторону Спасской обители и безвозвратно уничтожила Варлаамовский храм.

При входе в монастырь через Святые врата налево – 2 кельи; направо – братская трапезная с кухней, баня и северо-западная башня; вдоль западной стены – ледник, за ним – деревянная житница, конюшня и навес – до западных ворот; затем шла стена до юго-западной башни. Вдоль западной стены во 2-й половине XVII века возвели настоятельский и братский корпуса (на 1-м этаже братского корпуса выявлены остатки келий XVII века). В 1901–1904 годах между ними встроили двухэтажное здание с Иоанно-Иосифовской церковью на 2-м этаже и жилыми кельями на 1-м.

Изначально Спасский монастырь играл особую роль в жизни Рязанской Церкви. Нередко ему передавались щедрые вклады и пожалования. Вначале он поддерживался благочестивыми князьями Рязанскими: и благоверный князь Олег, и его потомки наделяли обитель обширными вотчинами. До нас дошли жалованные грамоты Рязанских князей настоятелям Спасского монастыря, а позже обитель получала пожалования и от царей России. В XVIII веке во владения монастыря входили села почти с трехтысячным населением, рыбные ловли и борти, обширные земельные участки. Но в результате Екатерининских реформ 1764 года обитель лишилась почти всех пожалований, сохранив за собой лишь мельницу, да небольшие лесные и земельные наделы, которые она сдавала в аренду. Доходы от них шли на жизнеобеспечение братии и на поддержание монастырских построек.

В 1647 году весь кремль опустошил большой пожар: выгорели и кремлевские храмы, и строения Архиерейского двора, и постройки Спасской обители, причем огонь не пощадил даже многие каменные здания. После этого монастырь восстанавливали только в камне. Первым храмом, восстановленным после пожара на месте белокаменного храма XVI века, стал Богоявленский. Он строился по «московскому» посадскому типу: четверик храма, его трапезная и колокольня составляют единое целое. Шатровая колокольня и четырехскатная кровля храма – новые веяния в церковной архитектуре середины XVII века.

В центре обители величественно возвышается освященный в 1702 году одноглавый собор Преображения Господня, являя собой архитектурную доминанту. Храм – бесстолпный, перекрытый сводом с пролетом в 13 м. Первоначально собор опоясывал подклет, на гульбище которого выходили два портала с резным белокаменным барочным декором. Такое же обрамление получили и оконные проемы. Рельефные полихромные изразцы декорируют фасады и проходят орнаментальным поясом под карнизом апсидной части. Интерьер собора благоукрасил пятиярусный барочный иконостас, устроенный по образцу иконостаса кафедрального Успенского собора.

Колокол Богоявленской церкви Спасской обители с 1522 года начинал утренний благовест, который затем подхватывали все храмы города. Два монастырских колокола имели вкладные надписи.

В Спасском монастыре настоятели «издревле архимандриты» имели знаки высокого отличия. Со времени учреждения монастыря и до 1868 года известны 54 настоятеля-архимандрита. Некоторые из них впоследствии были возведены в сан архиереев. В 1868 году в Рязанской епархии учреждено викариатство. Кафедральным городом викариев стал уездный центр губернии Михайлов, но их резиденцией определен был Спасо-Преображенский монастырь Рязани. Викарные епископы обеспечивались настоятельским жалованием и частью братских доходов; для богослужения им предоставлялось право пользоваться ризницей и прочими принадлежностями от Рязанского архиерейского дома.

Преемственный ряд настоятелей Спасского монастыря продолжили 14 Михайловских викарных епископов.

Штатная численность монастыря со временем менялась незначительно. В 1746 году по Спасскому монастырю «определено быти архимандриту и братии двадцати человек, им жалования положено в год денег по пети рублев, хлеба по пети четвертей, и того денег сто рублев и хлеба сто четвертей». В 1800 году в монастыре было 11 монахов и 2 послушника-трудника. К 1917 году во второклассном Спасском монастыре числилось 16 монахов.

Спасский монастырь, как и другие обители, получал средства от благотворителей и от треб, совершаемых по просьбам мирян. Там, где при монастырях были кладбища, средства поступали также «за места для могил, за катафалк». Некрополь для братии Спасо-Преображенского монастыря и Рязанского архиерейского дома существовал издавна, располагаясь к востоку от настоятельских и братских келий, между храмами и за ними. Там нашли упокоение не только насельники обители, но и многие благотворители и известные рязанцы-миряне.

После событий 1917 года верующие, желая спасти монастырские храмы, обратились во властные структуры с просьбой о создании религиозной общины и 23 ноября 1918 года учредили «православно-христианскую» общину «Братство Спасского монастыря». В феврале 1919 года избрали Совет монастыря (в него вошли иеромонах Макарий и иеродиакон Питирим, благочинный и эконом обители); в июле 1919 года создали Комиссию по проверке имущества монастыря. Но в 1921-м монастырь был закрыт и передан под бараки для «остро заразных» ‒ т. е. больных холерой. Покои архиерея и кельи были заняты «горздравотделом под лазарет», церковь «заперта угорисполкомом», все остальные строения использовались госпиталем. В 1922 году всё монастырское имущество конфисковали. В 1925 и в 1931-м в монастыре расквартировали воинские части. Долгое время в нем размещались не только организации, но находились и коммунальные квартиры, а в настоятельско-братском корпусе и в Богоявленском храме – даже вплоть до 1970-х. Различные учреждения длительное время размещались и в Преображенском соборе, пока в 1958 году его не передали под хранилище Государственного архива Рязанской области; архив ЗАГСа покинул 1-й этаж Богоявленского храма лишь после 2005 года.

Настоятельско-братский корпус в Спасском монастыре был первым зданием, переданным Рязанской епархии в пользование. В него переехало Рязанское духовное училище, преобразованное в 2004 году в Рязанскую духовную семинарию. А 6 октября 2005 года Священный Синод принял решение о возобновлении в рязанском Спасо-Преображенском мужском монастыре монашеской жизни. Наместником обители в нем стал проректор духовной семинарии иеромонах Игнатий (Депутатов). В короткий срок насельники монастыря подготовили соборный храм к совершению богослужений. При этом отмечалось, что наличие здесь духовной семинарии не только не препятствует воссозданию монастыря, но для начала «…нынешние преподаватели и студенты семинарии … будут являться братией обители». В 2008 году, в праздник Преображения Господня, были совершены малое освящение Преображенского собора и первая Божественная литургия в нем. А 2 ноября в соборном храме был освящен приставной престол в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (в связи с потребностью совершения в дни праздников не менее двух Божественных литургий).

Святыни, почитаемые в обители с древнейших времен, в годы богоборчества были почти все утрачены. До нашего времени дошла лишь часть изъятого в 1922 году и переданного в Рязанский губернский музей. Богомольцами монастыря ныне особо почитаются мироточивая икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»; образ Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость»; икона с частицей мощей святителя Гавриила (Городкова), архиепископа Рязанского и Зарайского, а также мощи угодников Божиих, пребывающие в ковчегах: святителя Феофана, затворника Вышенского, священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого), праведного Иоанна Кормянского, преподобных Евфросинии Полоцкой и Манефы Гомельской, блаженной Матроны Московской.

Решением Священного Синода от 27 июля 2011 года игумен Игнатий (Депутатов) был избран епископом Шахтинским и Миллеровским. С 22 августа по 12 октября 2011 г. игумен Владимир (Самохин) состоял и. о. / исполняющим обязанности наместника Спасского монастыря; затем он был избран епископом на Скопинскую кафедру Рязанской митрополии. В период с октября 2011 по октябрь 2015 года обязанности наместника исполняли, сменяя друг друга, два иеромонаха Спасской обители, пока 21 октября 2015 года на эту должность не был назначен игумен Евфимий (Шапкин). В 2021 году в собственность Рязанской епархии государством были возвращены все строения Спасо-Преображенского монастыря: Преображенский собор, настоятельско-братский корпус, Богоявленская церковь (в остро-аварийном состоянии), стены с вратами и угловыми башнями, хозяйственные постройки.

В 2025 году закончилась реставрация Богоявленского храма Спасской обители. 19 января, в престольный праздник, в нем состоялся чин великого водоосвящения, а 27 января 2025 года – после великого освящения Богоявленской церкви в ней была совершена и первая Божественная литургия – через 106 лет после закрытия храма.

Число насельников Спасо-Преображенского монастыря к середине 2026 года возросло до 19 человек: священноархимандрит монастыря – митрополит Рязанский и Михайловский Никодим; 2 архимандрита, в т. ч. один из них наместник – архимандрит Иннокентий (Третьяков); 2 игумена; 7 иеромонахов; 1 священноинок; 2 иеродиакона; 2 послушника; 2 клирика: 1 протоиерей и 1 диакон.