Реальная история любого государства складывается из взлетов и падений, периодов роста и периодов упадка, из горьких поражений и триумфальных побед. Но исторический миф любой нации не может включать в себя поражения и падения. Исторический миф должен включать в себя только достижения, успехи, победы. Понятие «миф» означает здесь не выдумку и вымысел, сказку и ложь, а те вдохновляющие примеры одоления врага, которые есть в истории практически любой великой нации. И в истории нашей нации таких славных примеров накоплено немало. Однако, даже в большом ряду славных побед, одержанных Россией и русскими на протяжении почти тысячи лет, есть победы, занимающие особое, уникальное место в отечественной истории.

Статья епископа Праховского Тимофея (Иоанеи), иерарха Румынской Православной Церкви, опубликованная на сайте газеты «Lumina» в начале 2026 года. В ней идет речь о румынской святой, жившей в наше время.

Казанский Явленский девичий монастырь был основан в XVI веке на территории Рязанского кремля, близ Архиерейского дома. В 1782 году монастырь перевели к Старому Базару, где он занял целый городской квартал. На вторую половину XIX века пришелся период наивысшего расцвета обители. В ней подвизалось более 400 сестер. Монастырь получил статус первоклассного. В 1919 году «черной меткой» революции стала ликвидация монастыря. В его стенах был устроен лагерь для «нетрудового элемента», в который также попали рязанский губернатор, городской глава, около 150 жандармов, представители духовенства, купцов и мещан.
Сегодня о Казанском монастыре – единственной женской обители в городе – знают даже не все жители Рязани. Но возрождая святыню, возвращенную Рязанской епархии в начале нынешнего века, немногочисленная сестринская семья старается привлечь к ней внимание – и сердца – многих людей. С большим воодушевлением настоятельница обители игумения Анна (Сычугова) и сестры проводят экскурсии для школьников, студентов, гостей города, членов семей участников СВО – подопечных Рязанского филиала государственного фонда «Защитники Отечества».

Беседа со священником Максимом Плякиным – клириком храма Преподобного Серафима Саровского в Саратове, секретарем Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия, членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, ответственным за контакты с представителями старообрядческих согласий на территории Саратовской епархии, членом Библейско-богословской комиссии Саратовской епархии, одним из авторов «Православной энциклопедии» и других православных изданий.

«Журнал Московской Патриархии» продолжает публикацию материалов о важнейших событиях в истории Русской Церкви ХХ века. К 100-летию «Памятной записки» заключенных в Соловецком лагере православных епископов, ставшей одним из главных документов той эпохи, в журнале опубликована статья священника Александра Мазырина, доктора церковной истории, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (№ 8, 2026)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского.

В августе 1870 года родился первый духовник Марфо-Мариинской обители милосердия преподобноисповедник Сергий (Сребрянский).

«В память вечную будет праведник» поется в Псалтири (псалом 111, стих 6). По словам святых отцов, это значит, что после земной кончины праведник продолжает быть примером, наставником для многих других поколений. И какой уголок России ни возьми, везде хранятся воспоминания о людях, которые остаются для нас живым примером. В следующем году на Рязанской земле будет отмечаться 100-летие со дня рождения приснопамятного архимандрита Авеля (Македонова), в конце нынешнего года – 20-летие со дня его ухода в Вечность. Но главное – не даты, не какая-либо «привязка» к ним, а непрестанное памятование о том, что через таких утешителей и подвиг их жизни, через их мудрые назидания Господь являет нам Свою милость, укрепляя наши духовные силы и помогая возрастать в вере.

Принято считать, что сквернословие стало особенно болезненной приметой нашего времени, почти беспрепятственно проникая в школы, средства массовой информации, литературу, театр, кино, не говоря о бытовой речи. Однако и больше столетия назад эта проблема волновала людей, чутких к нравственной атмосфере общества, заботящихся о чистоте духовной жизни. О том, как старался сопротивляться «срамословию» усилиями просвещения и проповеди насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архиепископ Никон (Рождественский), – в материале иерея Симеона Тараканова, ответственного за образовательную деятельность в Северном викариатстве столицы.