Спасо-Преображенский мужской монастырь в городе Белёве был основан в первой четверти XVI века белёвскими князьями. В XVIII веке, продолжая развиваться и благоустраиваться, он имел приписные монастыри, включая прославившуюся впоследствии традицией старчества Оптину пустынь. Сегодня число братии в Белёвском монастыре небольшое, но по мере сил они стараются поддерживать «духовный костер», зажженный их предшественниками. В конце 2010 года к названию монастыря добавилось «Крестовоздвиженский». Это связано с включением в него комплекса зданий бывшей Крестовоздвиженской женской обители.
Плоды чадородия, или Версия, особенно привлекательная для белёвцев
Существуют разные версии относительно времени и причины основания этой обители в древнем городе Тульской области, который, по утверждениям одних историков, старше Москвы на год, другие же историки считают Белёв ровесником нашей столицы. Наиболее близкой сердцам многих белёвцев является версия, связанная с именами князя Михаила Белёвского, его супруги Марии и жившего в сотнях километров отсюда преподобного Кирилла Белозерского, основателя монастыря на Вологодской земле. Княжеская чета не имела детей, наследников, отчего пребывала в великой печали. Белёв тогда был портовым городом, Ока была судоходной, и, можно сказать, по реке до князя Михаила дошла народная молва о старце Кирилле, чьи молитвы достигают небес. Уповая на чудо, на милость Божию, князь собрал дары – пожертвования на содержание Кирилло-Белозерского монастыря – и отправил княжескую экспедицию к старцу с просьбой, чтобы подвижник помолился Богу, Пресвятой Богородице о зачатии княгиней потомства. По прошествии времени трое долгожданных вымоленных детей появились в семье удельного князя, два сына и дочь. В благодарность за это князь Михаил перенес крепость Белёв на противоположный холм через реку Белёвка, а на этом месте, согласно его решению, был основан мужской монастырь. И что существенно ценно – князья обеспечили его существование, приписав к нему во владение свои богатые вотчины.
Обращаясь к вопросу о дате основания монастыря, выберем общепринятую – 1525 год. То есть в минувшем году обитель отметила свое 500-летие. Значимых событий в ее жизни было много, одно из них – посещение Белёва и монастыря царем Иоанном IV Грозным. Белёв входил в состав Большой Засечной черты, предназначенной для защиты южных границ Московского государства от набегов крымских татар и ногайцев. Первый раз государь приезжал сюда, чтобы проверить надежность оборонительных сооружений. Во второй раз он приехал уже как паломник – две недели пробыл в монастыре, молился перед святыми образами. Иоанн IVпредоставил монастырю исключительное право на переправу через Оку и на ловлю рыбы в районе Белёва. Иными словами, монастырь взимал деньги за фрахт и за право рыбачить на этом участке. А возросшие доходы позволили обители и дальше строиться, благоукрашаться.
Будучи родовой усыпальницей белёвских князей, обитель в последующие века стала также местом упокоения немалого числа знатных жителей этого купеческого старинного города. Их наследники давали пожертвования. Словосочетание «щедрые пожертвования» относится и к Иоанну Грозному, и к потомкам почетных горожан, здесь захороненных... Краеведы встречали такую цифру: чье-то пожертвование составило тысячу рублей царскими деньгами. Трудно сказать, как это соотносится с современным рублем, но если, к примеру, дом в Белёве стоил порядка тридцати рублей, корова оценивалась в пять рублей, то можно сделать вывод, что это очень и очень много.
На протяжении минувших столетий храмы строились, перестраивались. Деревянные церкви и постройки заменялись каменными. Но были набеги поляков, был пожар, было поругание обители безбожниками в прошлом веке. После многочисленных испытаний, выпавших на ее долю, как она выглядела, встречая в 2025 году свой великий юбилей в статусе памятника архитектуры федерального значения? Поразительно красиво – отмечали все, кто участвовал в праздновании. В рамках Федеральной целевой программы «Культура России» прошла масштабная реставрация этой святыни, особенность которой заключается в том, что для Тульской земли она является единственным сохранившимся архитектурным ансамблем XVI–XIX веков. У многих просто дух захватывает при виде трех восстановленных в наши дни храмов. И вот что о них рассказал настоятель монастыря игумен Хризостом (Егоров):
– Интересно, что ни один храм не обращен строго на восток. Спасо-Преображенский собор смотрит немножко южнее. Почему? Чтобы на праздник Преображения Господня солнышко всходило ровно напротив алтаря. Введенский храм – он немного севернее и смотрит на соименную Свято-Введенскую Макариевскую Жабынскую пустынь. А надвратный храм в честь святителя Алексия митрополита Московского смотрит на север – он повернут к Москве, к мощам святителя Алексия.
...Кстати, еще один интересный факт: церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, возведенная в 1700 году, была маленькой, но когда в середине ХIХ века решили расширить храмовое пространство, благодаря пожертвованиям благочестивых купцов и других жителей города, получился двухэтажный собор с шестью приделами.
Прочный духовный фундамент
А то, что в процветающей обители был подлинно Христов дух, проявилось наиболее ярко в XX веке, когда в годы гонений на Церковь массовым репрессиям подверглись тысячи и тысячи священнослужителей и мирян. Среди них был священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский, в 1927 году отправленный на верную гибель с Воронежской кафедры в Соловецкий лагерь особого назначения, печально знаменитый СЛОН. В Спасо-Преображенском монастыре особо чтят его память: до революции он – сначала в сане иеромонаха, затем архимандрита – более семи лет являлся настоятелем этой обители, к которому Оптинские старцы, знавшие его, высоко ценившие его духовную настроенность, направляли людей для духовного руководства.
Жизнь еще двоих священномучеников тесно связана с Белёвым – епископов Игнатия (Садковского) и Никиты (Прибыткова).
Деятельность всех троих на разных этапах их служения была многогранна и всеобъемлюща, о чем написано немало. В нашей статье имеет смысл рассмотреть одну, две или три, образно говоря, грани, чтобы представить себе, почему в современном Белёве память об этих подвижниках веры живая и действенная. Настоятель дореволюционного монастыря, будущий священномученик Петр (Зверев) как добрый пастырь не только неустанно пекся о братии, но проявлял большую заботу и о мирских людях. Придавая огромное значение участию прихожан в богослужении, он наладил в монастыре всенародное пение. Часто посещал своих прихожан – оказывал им материальную помощь и духовную поддержку. Глубокую печаль и озабоченность у игумена вызывала проблема злоупотребления крепкими напитками, с которой он столкнулся, совершая поездки по приходам Белёвского уезда. Потому-то и вызрела мысль открыть Братство трезвости при монастыре. Скольким несчастным страдальцам Братство во имя святителя Николая Чудотворца помогло спасти свои души, свои семьи! Сколько людей, прикладывавшихся к бутылке и сквернословивших (употреблявших, написано в уставе Братства, «черное слово»), стали находить радость в богослужениях и Святом Причастии; в паломничествах, например, в Оптину пустынь или к святыням города Болхова Орловской области!
На долю епископа Игнатия Белевского, викария Тульской епархии, затем возглавившего Тульскую кафедру, выпало много трудностей, связанных с активной деятельностью обновленцев: те сумели на некоторое время взять под контроль епархию. Но владыка Игнатий со всей твердостью говорил верующим: «Единственный законный руководитель Церкви – это Патриарх Тихон. Все же другие, появившиеся в настоящее время при поддержке советской власти органы управления, считать незаконными и еретическими». По его инициативе при бывшем Спасо-Преображенском монастыре Белёва была создана православная община, в которую входили монашествующие, представители интеллигенции, крестьяне, простые горожане. Окормляемая двумя братьями Садковскими – епископом Игнатием и иеромонахом Георгием – община стала оплотом верных в борьбе с обновленчеством. Епископское служение, тюрьмы, ссылки – всё это вехи жизни будущего священномученика. После возвращения из ссылки его назначили епископом Скопинским, викарием Рязанской епархии, но спустя время снова последовал арест, ссылка в Северный край, откуда он уже не вернулся.
...Архиепископ Петр (Зверев) скончался от тифа в больнице на Соловках, открытой в стенах церкви Распятия Господня на Голгофе. В конце прошлого века во время археологических раскопок были обретены его честные мощи и спустя годы перемещены на место его последнего епископского служения – в Воронеж. Сегодня рака с мощами святого находится в верхнем храме Благовещенского кафедрального собора. Епископ Игнатий (Садковский) умер в Кулойлаге Архангельской области и был погребен в безвестной могиле на территории лагеря. Погребен в безвестной могиле и епископ Белёвский, викарий Тульской епархии Никита (Прибытков). Престарелого архиерея расстреляли вместе с другими православными христианами (тоже обвиненными в создании «подпольного монастыря») на военном полигоне в Тесницком лесу, в 25 километрах от Тулы... Созданная братьями Садковскими при Спасо-Преображенском монастыре православная община ко времени назначения 77-летнего епископа Никиты на Белёвскую кафедру существовала уже при Казацкой (Никольской на Казацкой слободе) церкви. Владыка сразу включился в ее жизнь. Он регулярно совершал в ней богослужения и позже, во время допроса, на вопрос следователя о том, как часто проводились там службы, бесстрашно ответил: «Да, подтверждаю: службы в Казацкой церкви были ежедневными – утром и вечером, так же, как ранее в закрытых монастырях».
Говоря об этой прочной основе исторической памяти, благоговейном почитании в обители тех, кто был верен Христу до последнего вздоха, кто умер за Него, нельзя не упомянуть тот факт, что нынешнего настоятеля монастыря отца Хризостома благословил на монашество духоносный тульский старец Христофор (Никольский), к которому притекало множество людей. Как духовник епархии он окормлял будущих архиереев, юных семинаристов, молодых священников. Глава Тульской митрополии митрополит Тульский и Ефремовский Алексий (Кутепов) говорил, что ему посчастливилось видеть этого служителя Бога и дивного носителя благодати Божией, отличавшегося тем, что он никогда не застилал собой Христа. «Мне посчастливилось лично быть знакомым со старцем Христофором» (в монашестве – Евлогий, в схиме – Христофор) – это признание рефреном проходит через воспоминания других архипастырей и пастырей. Его произнес и отец Хризостом (Егоров), с улыбкой вспоминая, что наделенный огромной любовью старец обращался ко всем не иначе, как «милочки мои». Часто звучало его приветливое: «Приветствую, милочки мои!» Еще отец настоятель передал услышанное им от других – и, думается, тот момент говорит о многом:
– Перед смертью у старца случился инсульт. Он был в коме, но пальцы всё равно перебирали четки, то есть душа творила молитву.
Исполнив благословение старца и став монахом, отец Хризостом 12 лет прослужил в храме рабочего поселка Чернь Тульской области, где родился и вырос. Затем – в Жабыни. После был настоятелем Спасо-Преображенского храма села Спасское-Лутовиново (это усадьба Ивана Сергеевича Тургенева, подчеркивавшего в письмах своим друзьям, что пишется хорошо только живя в русской деревне. «Там и воздух как будто полон мыслей…»). Затем опять была Чернь, и вот Господь привел батюшку в монастырь с богатой драматичной историей, уходящей корнями в глубину веков. Трудностей на посту настоятеля хватает, но он повторяет изречение своего Небесного покровителя Иоанна Златоуста (по-гречески Хризостома): «Слава Богу за всё».
Особые группы паломников, особые гости
Спасо-Преображенский монастырь привлекает немало паломников и туристов. Всех здесь встречают приветливо, гостеприимно, но есть особые группы паломников, которых буквально с первых минут стараются окружить вниманием и заботой.
– Очень часто к нам приезжают члены семей участников СВО, – говорит отец Хризостом. – Мы проводим для них экскурсии. Возносим молитвы о тех, кто воюет. Совершаем панихиды по тем, кто пал, защищая Родину, – кого Господь призвал таким образом. Приглашаем гостей в трапезную на братское чаепитие, во время которого стараемся их ободрить, вселить в них надежду.
Чаще всего организаторами таких паломничеств в Белевский монастырь являются сотрудники отделений благотворительного фонда «Защитники Отечества» в Тульской области. По их отзывам, для многих семей, чью жизнь изменила война, подобные поездки становятся лекарством для души, придавленной тяжестью переживаний. Матери, жены, дети бойцов обретают ту внутреннюю опору, которая помогает нести свой крест...
Событием для братии в конце прошлого года стал приезд группы педагогов и учащихся первой в современной России общеобразовательной православной школы искусств города Москвы. Для москвичей тоже была организована обзорная экскурсия по старинной монастырской территории, которую провел, как о нем с признательностью пишут в соцсетях, незаменимый экскурсовод Василий Васильевич Гомон, умеющий о непростой истории обители, ее святынях рассказывать так, что ты начинаешь ощущать дыхание веков. Будто страницы прошлого оживают, наполняясь людьми и событиями! В монастырском музее гости из Москвы увидели уникальные артефакты, а вечером они присоединились к братии и прихожанам монастыря на вечернем богослужении. На следующее утро вся группа приняла участие в Божественной литургии, за которой ребята и их наставники причастилась Святых Христовых Таин.
Многие из тех, кто сюда приезжает, стараются принять участие в совместной молитве, причаститься. Осенью 2025 года здесь побывала большая группа паломников из Архангельской митрополии. Прибыли паломники рано утром – торопились, чтобы успеть к началу Божественной литургии...
Молится братия, молятся прихожане, паломники. Молятся высокие гости.
В минувшем году в День славянской письменности и культуры за праздничным архиерейским богослужением молился в стенах обители сенатор Российской Федерации, представитель от исполнительного органа государственной власти Тульской области Николай Юрьевич Воробьев. По словам братии, его отличает щедросердие (какое прекрасное звучное слово!), немало поспособствовавшее тому, что в монастыре осуществлялись важные проекты, направленные на сохранение его духовного наследия и развития. Еще его поддержка позволяет монашеской общине открывать новые горизонты для служения людям.
Над Окой плывет колокольный звон
Один из таких горизонтов – организация монастырем фестиваля колокольного звона «Белёвский перезвон». Фестиваль проводится по благословению епископа Белёвского и Алексинского Серафима вот уже 11 лет. Он собирает в ближайшую субботу перед престольным праздником Преображения Господня звонарей не только из Белёвской епархии, но и со всей Тульской области, а также из других регионов. Многие получают приглашения, но некоторые сами узнают о мероприятии и приезжают сюда.
– Обычно мы проводили фестиваль днем, – стал рассказывать отец Хризостом, – а в прошлом году решили провести его вечером и получилось замечательно! Во-первых, людям не пришлось «разрывать» день: они успели переделать дома все дела, которые наметили на выходной, и пришли к нам отдохнуть душой. Во-вторых, к тому времени жара спала, появилась приятная вечерняя прохлада.
Колокольный звон называют музыкой русской души. Называют его молитвой в бронзе. Все выступления участников фестиваля проходили на колокольне монастыря, где каждый мастер демонстрировал свое искусство, создавая неповторимую симфонию звуков.
– В прошлом году фестиваль колокольного звона, приуроченный к 500-летию нашей обители, заключал совсем юный звонарь, алтарник подмосковного храма святой великомученицы Марины в поселке Битца Егор Чухлеб, – продолжил рассказ игумен. – Как хорошо, что мы его последним поставили! Это было что-то необыкновенное! А когда он дал последний аккорд, появилось впечатление, будто он бриллианты высыпал.
До 1917 года на Руси звонило более одного миллиона бронзовых колоколов, но с первых же лет советской власти началось их тотальное уничтожение (особый размах массовая гибель колоколов приобрела в 1930-е годы). Существует знаменитое предание, что один старец из Оптиной пустыни сказал: Белёв начнет возрождаться и расцветать, когда зазвонят колокола в мужском монастыре. Колокола, подаренные жертвователями Спасо-Преображенскому монастырю, зазвонили здесь летом 2014 года. Как писали в СМИ, монастырь обрел голос. Сегодня многие белёвцы подтверждают, что предание старца действительно стало сбываться.
Возрождается Белёв, возрождается обитель на высоком берегу Оки. Свидетельств тому много. Приведем в заключение один небольшой – и в то же время крайне важный – штрих, связанный с могилой блаженного Никифора Трифонова. Сын крестьян из Тульской губернии, добровольно возложивший на себя подвиг юродства, он прославился твердой верой, даром прозорливости и чудотворения. Находились, правда, люди, что над ним насмехались, дразнили его, однако все оскорбления и насмешки Никифор переносил с кротостью и смирением. А много людей всё же обращалось к Христа ради юродивому за советом – причем не только простолюдины, но и купцы, и дворяне. Блаженный отвечал очень кратко и не всем, зато все слова его сбывались с поразительной точностью. Что еще примечательно: местные купцы, состояние которых было огромным, можно сказать, боролись за право пригласить его к себе в дом.
Жизнеописание раба Божия Никифора Христа ради юродивого было описано настоятелем Белёвского Спасо-Преображенского монастыря архимандритом Петром (Зверевым) и опубликовано в журнале «Русский инок» в 1914 году. Умер блаженный в 1857 году, на 84-м году жизни. Читаем в жизнеописании, что похороны были весьма торжественными, на погребение собралось не только всё городское духовенство, но и много съехалось сельских священников. До места последнего упокоения провожал Никифора весь Белёв. На средства горожан был поставлен чугунный памятник, на котором сделаны по четырем сторонам надписи. Одна из них подтверждает вышесказанное: «По смерти его град сей весь его провожал...». А далее идет строка: «И на сем месте тело его земле предавал». На каком месте? На почетном – в центре обители, у южной стены Спасо-Преображенского собора. «В настоящее время усердствующими богомольцами воздвигнуто над могилою каменное надгробие с неугасимой лампадой», – писал отец настоятель Петр (Зверев) сто с лишним лет назад.
В годы великих потрясений богоборцы надгробие уничтожили, но в наше время на месте условно обозначенной могилы блаженного был поставлен новый кованный крест. Как и в дореволюционные времена, в наши дни люди идут и едут поклониться блаженному Никифору Белёвскому, прославленному в лике местночтимых святых. Ни одна группа паломников, туристов не проходит мимо этой могилы, где летом и осенью всегда много цветов.
Материал подготовили Екатерина Орлова, Нина Ставицкая
Фото: Владимир Ходаков. Также снимки предоставлены
Спасо-Преображенским Крестовоздвиженским монастырем
Новости
Монастыри
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
